省试文化常识，文化常识150题

上海卷文言文概括

年上海市语文高考中的文言文《周鼎传》记载了周鼎一生的品行与事迹。文章显示，周鼎自幼言行得体，早年即以文采出众，补邑诸生，勤奋好学，深受同辈钦佩。他步入仕途后，担任晋宁司理，以廉洁公正著称，连老练狡猾的官吏都不敢贪污受贿，他的司法判决公正，即使是疑案也总能迅速揭示真相。

译文：南方古代称为桂海（古代称南方边远地区），秦朝攻取百粤后，（把它）称为桂林。（这里是）桂树所生长的地方，古人用（桂）来命名地方。今天桂树生长在钦州和宾州两地，在宾州生长的桂树，外出经商的流动商人在陆地上运输到达北方；在钦州生产的桂树，船商通过海上运输到达东方。

沈周，字启南，长洲人。祖父沈澄，永乐年间因举人材未能就任，他居住的西庄常常设酒款待宾客，人们把他比作顾仲瑛。沈周的伯父沈贞吉和父亲沈恒吉，都以抗志隐居闻名。家中有竹居，兄弟们在此读书。沈周擅长诗歌，善画，连家中的奴仆也懂得文墨。

文言文翻译借鉴：（一）建中四年（公元738年），李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使了，也是忠于职守。

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古代科举制度常识图解

科举制，始于隋朝，由国家设立科目，通过逐级考试，按成绩授予官职的制度。隋文帝废除九品中正制，创立科举制，后炀帝创立进士科，科举制逐渐形成。唐代科举考试分为制举和常举。

科举制度是古代中国以及受其影响的国家如日本、朝鲜、越南等，用以选拔官员的一种考试制度。自科举制度创立至清朝光绪三十一年（1905年）最后一次进士考试举行，这一制度历时约一千二百余年。科举的主要考试均有定期举行。

从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

科举制文化常识 科举制文化常识 中国古代科举考试制度的基本常识 创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。 在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制一直占有重要地位。 魏晋南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。

中国古代科举制度常识 古有乡举里选之说。《周礼地官乡大夫》讲到三年举行一次大比，以考查乡人的德行道艺，选拔贤能的人才。《礼记王制》提到乡论秀士，经过逐级选拔，有所谓俊士、进士等名称。《礼记射义》还提到诸侯贡士于天子。

中国古代科举考试制度的基本常识 创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。 在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制一直占有重要地位。 魏晋南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。 隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。

与科举有关的古代文化常识

〖One〗、科举制度是古代中国以及受其影响的国家如日本、朝鲜、越南等，用以选拔官员的一种考试制度。自科举制度创立至清朝光绪三十一年（1905年）最后一次进士考试举行，这一制度历时约一千二百余年。科举的主要考试均有定期举行。

〖Two〗、连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名者，被称为“连中三元”。连中三元是科举制度下古代读书人渴望获得的比较高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。鼎甲：殿试一甲前三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称“鼎甲”。

〖Three〗、明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。

〖Four〗、在中国历史上，官僚文化独树一帜，它的影响力渗透到社会的各个阶层。无论是身居要职的官仕，还是辛勤劳作的普通百姓，都普遍怀揣着对官位的向往，视之为生活的理想和目标。这个现象的根源可以追溯到上千年前的科举制度，它堪称是普通民众进入仕途、实现阶层跃升的唯一通道。

〖Five〗、中国古代的文化常识中，教育机构与录取方式独具特色。早期的学校，如“校”、“序”、“庠”，在民间普遍存在，而太学、国子学则是国家的高等学府。隋朝时期，国子监取代了国子学，设有各类学科如国子、太学、四门学等，祭酒和博士分别为主管官员和学官，入学者被称为监生。

〖Six〗、高中高考语文最全古代文化常识之科举制度汇总科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。

你该知道的文学常识之三教九流

最后讲下九流：“一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓”。这基本上是服务行业，洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。

三教九流：三教：儒道释；九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 2三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 2三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 2三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。 曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。

根据古今文化常识说说带括号的词具体指什么

文体常识：诗、词、赋、戏曲、小说，记叙文、议论文、说明文，及其 文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。 古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。 韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。

又如：马伯乐（相马的人）；马首（属马的人）；马牌子（官府养马的夫役，他们身上都挂有腰牌作凭证）；马曹（官署名。专门管马）；马圈（养马的地方）；马祭（祭祀马神）；马绊（系马用的绳子）；马褐（马的护衣）；马祸（马的异象。古代以为灾变之兆）；马图（传说中龙马背负出水的图）“码”的古字。

请你根据这几句中“乐”字的各自含义，说说加点“乐”字所指的具体内容。 （宁夏回族自治区，2002）孟子“天将降大任于是人”与陈涉“王侯将相宁有种乎”这两句话自古以来就有激励后人的作用，这是它们的共同之处。那么，它们有什么不同吗？请具体说明。

文史常识是一国基本的文化常识，而常识是非常基础的知识。近年来出现了公众人物误称 “令尊”为“家父”，将“罄竹难书”用来赞赏好人好事等一些令人咋舌的公共文化事件，甚至有人将国外文献中提到的孟子翻译成中文的“孟休斯”，这些都表明我们对自己的基本的文化常识非常匮乏。

例如：古今异义的积累。古今异义有四种常见情况：①词义的扩大；②词义的缩小；如“率妻子邑人来此绝境”《桃花源记》中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。 ③词义的转移；④词义感 *** 彩的变化。此外，还有通假字的积累、虚词的积累等。

重点文言实词用单直线标示，重点文言虚词用单波浪线标示，若是一词多义则要加上下标，具体词义可注在下边也可不注，因为课文注释中一般都会有。这样做，光标示不注意思或用法，复习时就会又多一次思考，记忆就会更深。值得注意的是，重点词的意义和用法，学生可以根据自己掌握的情况在符号下注或不注，但符号一定要有。

古代科举制度常识

古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸写，故而称黄甲、金榜。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。下面我带来的古代科举知识。 古代科举知识 篇1 历史知识： 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。

古代科举制度的文学常识如下：科举 科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。从隋代一直沿用至明清。《诗话二则推敲》 中“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。

科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。

古代科举制度及流程是院试、乡试、会试和殿试。科举制度 科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。

关于传统文化有什么经典诗句?

春日 宋代：朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。九月九日忆山东兄弟 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

关于中华优秀传统文化的诗词： 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 宋 王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 宋 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

关于中国传统文化诗句：《元日》宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《中秋月》宋代：晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

关于传统文化的诗句如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》。采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》。

《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

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