文化常识敬称（中国古代文化常识称谓）

国故学国故学古代文化常识称谓汇总

〖One〗、称郡望：如韩愈以“昌黎韩愈”自称，因家族为唐代望族。称官名：如孙权因其官职“讨虏将军”而被尊称为“孙讨虏”。称爵名：如寇准的爵号“莱国公”，莱公是其省称。称官地：如贾岛因曾任长江县主簿，故世称贾长江。兼称：如《游褒禅山记》中四人的复杂称谓，包含籍贯、姓名及字。

〖Two〗、“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。

〖Three〗、可见，相对于“新学”，“国学”指“旧学”；相对于“西学”，“国学”指“中学”，它是与“西学”不同的自具特色的文化体系。为了弘扬国学，章太炎发行《国粹学报》，出版《国故论衡》，于是“国学”又有了“国粹”和“国故”的称谓。

〖Four〗、狭义的国故学主要关注儒学思想，涵盖古代诸子百家的学术。广义上，国故则涵盖了从先秦经典到宋明理学，以及汉赋、骈文、诗词、元曲、明清小说和历代史学等一套完整且独特的文化体系，构成了经、史、子、集四部的学术框架。

〖Five〗、“国学”，即“国故学”，是一种研究中国过去历史与文化，包括国粹与国渣的学问。据胡适的解释，它涵盖了中国五千多年的辉煌历史和传统。在古代，国学曾是显学，是学者治学的基石，对于旧时读书人来说，它是不可或缺的。“十三经”作为学生必修的经典，是国学内容的重要组成部分。

古代文化常识姓名称谓

〖One〗、令，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊堂（对方母亲）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤郎（对方的儿子）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称地位高的人为仁公。

〖Two〗、古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。『3』称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

〖Three〗、氏 姓本来是族号，是整个氏族的称号，氏是后起的族号。到了秦汉以后，姓与氏合而为一，从汉代起就通称为姓了。氏 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。

古代文化常识称谓

古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。『3』称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

称号：别号或表号由自己选取，用于展现个人志趣或情感表达，对他人的敬称。谥号：是死后追加给王侯将相等的荣誉性称号，体现其生前功绩或品德。称斋名：用斋号或室号称呼，体现了个人的修养和爱好。称籍贯：如孟浩然是襄阳人，张九龄为曲江人，籍贯常用于称呼。

古代文化常识之古代人称称谓

号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

- 称籍贯，指用籍贯之名来称呼某人，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。- 称官地，指用任官之地的地名来称呼某人，如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”是因为刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。『3』称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

称官名：如孙权因其官职“讨虏将军”而被尊称为“孙讨虏”。称爵名：如寇准的爵号“莱国公”，莱公是其省称。称官地：如贾岛因曾任长江县主簿，故世称贾长江。兼称：如《游褒禅山记》中四人的复杂称谓，包含籍贯、姓名及字。贱称：用于轻慢或斥骂，如“竖子”和“小竖子”。

古代名字称呼文化常识

古代称谓文化常识包括以下几个方面： 直称姓名 - 自称姓名或名：例如，在《史记》中记载：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。”- 用于介绍或作传：如《三国志》中记载：“遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。

古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。『3』称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

在古代，人们的姓名有着深厚的文化内涵。名是父母所取，用以表示对长辈的尊敬，而字则是个人在成年后所取，用以表示德行或本名的意义。号则是个人的自称，多为自己所起，也有他人所起。这些名称在古人称谓中有着重要的地位，体现了古代社会的礼仪制度。

文学常识礼仪称谓

〖One〗、对其 平辈或晚辈，可在称呼前加“贤”字，如“贤兄”、“贤妹”、“贤侄”等。对朋友、熟人的称呼礼仪对长辈和平辈称呼时，应用“您”来称呼，以表示对对方的尊敬之意。

〖Two〗、文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们大家都知道的文学习惯。古代文化常识。如：天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。文学常识有：第一位女诗人：蔡琰（文姬）。

〖Three〗、作家作品包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价。古代文化常识：如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

〖Four〗、常考文学常识 文化常识 三教：儒教、道教、佛教。九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。三皇：伏羲、神农、黄帝。另有燧人、伏羲、神农；伏羲、女娲、神农等说法。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

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