谒的文化常识（诏的文化常识）

...大神帮忙总结一下高考文言文容易遇到的文化常识,比如皇帝死了叫崩...

〖One〗、与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏 祚：福；帝王。 践祚：即位。 3表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。 告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。

〖Two〗、求《木工郑五》的全文及解释，苦逼的初中生啊，各位大神帮帮忙的说 文章就叫《郑五》 【原文】 郑五，不知何许人，携母妻流寓河涧，以木工自给。病将死，嘱其妻曰：我本无立锥地，汝又拙于女红，度老母必以冻馁死，今与汝约，有能为我养母者，汝即嫁之，我死不恨也。妻如所约，母藉以存活。

〖Three〗、不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。 求10篇文言文阅读题及答案 黄琬巧对 黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思其对而未知所况。

谒语是什么意思?

否则何称谒语名。谒，音yè，原指陈，言辞庄重拜访显。如见元首或陵墓，表达敬仰意义深。偈语，亦称偈颂，佛经中赞歌响。唱词念诵表敬意，佛教文化流传长。

谒，音yè，从讠，故本义指陈述、禀告，多用于下对上或幼对长。引申指拜见、瞻仰，表示庄重地拜访，如谒国家元首、谒中山陵。翻开各类辞书，根本找不到“谒语”这个词的踪影。再看这篇文章的内容，作者由“菩提本无树，明镜亦非台。

谒语：侧重的是禅机、机锋，用诗和话来讲道理。也就是说，不管诗歌也好、佛经也好、白话也好，只有包含这样那样的、有关佛学的哲理在里面，才能称为“谒语”。偈语：它的同义词为偈佗、偈颂、偈文，也就是佛经中的唱颂词。谒，音yè，从讠，故本义指陈述、禀告，多用于下对上或幼对长。

俗语是指某一地区、某一界限内流传的通俗语言。俗话常凝聚着民间的智慧、经验和生活智慧，不但流传广泛，而且常常被用在日常交流中。例如：“好马不吃回头草”，含义是一个有远见的人不会重蹈覆辙，不会屡教不改。

这个偈言，就是下边的四句偈，这个所说的“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”这四句偈，前几天这个果和来问我，现在我跟你清楚一点的讲，你要记得。这个“若以色见我”；以这个三十二相来见如来，这就是“以色见”。

但是这一句佛家谒语到底是什么意思呢？为什么那些和尚得每次都把它挂在嘴边呢？根据资料查询，我们可以知道南无阿弥陀佛出自佛门的一本典籍当中，我佛门的典籍都是来自于印度。中国现存的佛门典籍绝大部分都是经过对梵文汉化所得。

七年级文言文拓展

〖One〗、七年级语文课外文言文阅读欧阳修苦读 先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

〖Two〗、齐已惊讶不已，不由得提衣整装，举双手长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐已的一字之师。 【启示】：我们在写作中要注意精心推敲字句，能让句子更加生动传神。另外，要像齐已一样虚心听取别人的建议。 初中文言文课外扩展训练 黄琬巧对黄琬幼而慧。 祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

〖Three〗、打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。注释：1浮梁：浮桥。2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。

〖Four〗、【译文】：郑谷住在袁州，齐已于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“‘数枝’不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐已惊讶不已，不由得提衣整装，举双手长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐已的一字之师。

〖Five〗、我总结了关于七年级语文上册课外文言文阅读训练，希望对大家有帮助！ 七年级语文上册课外文言文阅读训练1-2 （一）郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

〖Six〗、所以希望大王深思熟虑啊。”赵惠文王说：“好。”于是停止出兵进攻燕国。道理：在各种纷乱复杂的矛盾争斗中。如果对立的双方争执不下，结果会两败俱伤，从而使第三方坐收渔利 二技致富：有个以钉铰手艺为生的人，路上遇见皇帝驾临在郊外。皇帝所戴天平冠坏了，就下命令叫他去修补。

行测古代常识

古代的“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。礼：礼主要指的就是礼仪，是古人日常的行为规范，是人与人交流的基本礼仪。包括：吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（军中礼仪）、宾礼（诸侯朝见天子的礼仪）、嘉礼（日常生活礼仪）。

中国古代文化知识点 书法四体：正、草、隶、篆 文房四宝：笔、墨、纸、砚 山水阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴 伯（孟）仲叔季：伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

国考（国家公务员考试）行测常识积累，古代的六艺：礼 礼仪，是古人日常的行为规范，是人与人交流的基本礼仪。包括吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（军中礼仪）、宾礼（诸侯朝见天子的礼仪）、嘉礼（日常生活礼仪）。乐 音乐，还包含了诗歌和舞蹈。

行测常识涉及的内容很多主要包括法律、马哲、科技、历史、人文、地理和经济等学科；考生复习的时候应该侧重在法律和科技人文地理方面，这些基本占到了考试内容的三分之二以上。从近三年的题目来看，人文常识的题目一直占有相当比重，中公教育专家在本文从不同方面，对人文常识总结归纳。

【解析】：选C项。考查古代典籍主要思想。A项“和为贵”出自《论语·学而》，意为礼的作用，贵在能够和顺。B项“和而不同”出自《论语·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。

高中文言文课本注解的文化常识

〖One〗、表容器的：石、斛、觞、樽 必修三文言文重点知识总结和古代文化常识 高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 通假字 直不百步耳（直，通“只”，不过。） 王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

〖Two〗、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

〖Three〗、面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。

〖Four〗、比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。

〖Five〗、高中语文必修3文言知识归纳《寡人之于国也》文言知识归纳通假字直不百步耳（直，通“只”，不过。）王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

初中文言文古文化常识摘抄总结

〖One〗、表容器的：石、斛、觞、樽 急需人教版初中语文文言文文学常识 七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

〖Two〗、中考初中文言文文学常识 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

〖Three〗、乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》） 乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。 移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。

〖Four〗、古代文言文文化常识有古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。

关于拜文化常识

顿首、稽首、叩首、空首文化常识如下：《周礼·春官·大祝》就提到九种跪拜礼：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、膜拜。但在古代，各种身份不同的人，在各种不同的场合，所规定使用的拜礼都是不同的，故这四者有着严格的区分。

拜 古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”：跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现在的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。 歃血、衅钟 古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。

肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。

奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。 褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。 这几种拜礼都是正拜的变通。 。

北面、南面、东向——古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王称南面，臣子称北面。如“室坐则东向为尊，南向次之，北向为卑，西向最下”。

拜访 礼仪是指拜访应遵 循的礼仪规范。拜访是指亲自到潜在客户的单位或相应场所去拜见、访问某人或某单位的活动。这里给大家分享一些关于拜访西方礼仪，方便大家学习。西方拜访礼仪常识 预约 这是最基本的礼仪。

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