汉代生活常识，汉代日常生活

汉代墓葬文化

在大连地区发现的汉代墓多用砖垒筑，特别是东汉时期，兴起用花纹砖筑墓，在墓室内壁用绚丽多彩花纹砖进行装饰。筑墓砖的花纹有圆球、连环纹、叶脉纹、菱纹等花纹砖砌成，有的上面还涂有红、黄、白彩，给墓室装饰得富丽堂皇。营城子发掘的汉代墓葬，大量的墓葬形制中就有花纹砖砌筑的。

镇墓俑：其用处如同镇墓兽一般，目的在以长相奇特或惊人的偶像保护墓葬，避免邪灵入侵。 墓葬种类： 竖穴墓：竖穴墓是从地上垂直向下开挖一个墓坑作为棺室的墓葬种类，与今日台湾所流行的土葬方式相似。 不过汉代正式的竖穴墓还需加上木椁，以隔出几个放置随葬品的空间。

第二，曹操为了补贴军费，在东汉设置了校尉的职位，负责盗墓和盗宝。然后西汉的墓就成了东汉一个校尉的主要目标。第三，汉代墓葬大多有土墩、祠堂、神道等突出标志，容易被盗墓者发现。这也是为什么十座汉墓中有九座等于0的原因之一。第四，汉朝是很久以前的事了，有两千年左右的历史。

墓葬文化 汉朝完整的葬玉制度不仅体现了当时玉文化的繁荣，也昭示了当时厚葬风气的鼎盛，是一种独特的墓葬文化，也受到了当时的察举制执行的影响。信仰 汉代墓葬壁画中，经常会出现墓主之魂升天，羽人引领墓主到达天堂乐土的形象。这种对于仙界的追求，生动地体现了先秦以来神仙信仰的影响。

汉代墓葬已发展的较为成熟。汉代是相对稳定繁荣的封建大帝国，为强化封建统治，统治者借助经济基础和宗法意识形态，掀起厚葬之风，使汉代的葬制、葬礼、墓园、墓室及随葬品都超出历朝历代。在东汉初期建筑的砖墓，砖都是在一面印有绳纹。到东汉末期许多砖墓都是用花纹砖，使墓内装饰变得十分讲究。

古代文化常识之风俗礼仪

〖One〗、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

〖Two〗、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。 2我国古代造字有六书之说，六书是指 、、、。 2古代有七略四库，天子之书的说法，句中的四库指的是 、、、。 2古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。 2旧时文人的四大雅趣是 、、、。

〖Three〗、拱手礼 拱手礼，又称作揖，是古代汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

〖Four〗、人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，则无论在什么情况下都会与人相处和睦，不会伤害到别人，也不会被别人伤害；否则，待人粗暴，说话粗鲁，无大无小，无长无少，难免与人发生矛盾，产生口角之争，甚至拳脚之斗。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》 “恒”是“永久、持久”的意思。

〖Five〗、在古时候人与人的见面可谓彬彬有礼，热情大方，过去与不同身份的人见面更要讲究规矩，一般的见面要行拱手礼，家里来人做客要行谦让礼，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。对于至尊者还有行跪拜礼，过去学生跪拜老师，孩子跪拜父母。这些传统文化的礼仪形式在如今社会已经彻底的被遗忘了。

汉赋常识

秦汉文学 一汉赋基础：《吕氏春秋》是吕不韦召集门客集体编纂的，它又简称为为《吕览》，由十二纪、八览、六论组成。《汉书·艺文志》称这为“杂家”。

文学常识概览：古代文学的瑰宝中，汉赋是王国维誉为“一代之文学”的重要载体，包括大赋、小赋和骚体赋，象征着汉代的盛世繁华。

它主要有三个特点：语句上以六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。

汉代餐桌上都有什么美食,当时有哪样的食俗文化?

同时，汉朝还继承了先秦时期的“生食”习俗，醢、菹、鱼生等在当时社会中，都是人们比较喜欢的餐桌美食。但由于汉代贫富分化较为明显，宫廷膳食中的各类食材，民间百姓几乎闻所未闻。 但由于汉代饮食文化较为浓郁，虽然老百姓吃不到宫廷中的山珍海味，但主食、副食等方面却基本雷同。

羹汤：羹汤是汉代常见的一种液态食品，通常由肉、鱼、蔬菜等原料熬制而成，有时会加入米或面粉以增加浓稠度。羹汤不仅营养丰富，而且在寒冷的天气中具有很好的保暖效果。烤肉：汉代的烤肉技艺已经相当发达，尤其是在宫廷和贵族阶层中，烤肉是一种非常受欢迎的美食。

还会制作零食例如糖葫芦。明朝时期的时候，从外国传来了一些蔬菜，例如玉米，土豆，并且能够在中国广泛种植，所以人们的生活水平才提高。到了清朝的时候，食材已经非常丰富了，所以做法也是多种多样，皇宫里面才出现了满汉全席。

完整三字经

《三字经》的完整版：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

三字经拼音版如下：人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

《三字经》一句三个字 《三字经》总共有一千一百四十五个字。

并且告诫他说：求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。

三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。

教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

古代人常说四书五经六艺,那么六艺指的是什么呢?

〖One〗、六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

〖Two〗、四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

〖Three〗、四书五经六艺，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》、《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。

关于中国古代史生活常识

中国古代史常识之一姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”（《说文》），姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。

中国古代史常识之一 姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。 为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”（《说文》），姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。

生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。 3孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。 3孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他总结编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。

在中国古代史的长河中，五代十国时期是一段独特而动荡的篇章。这个时期，历史仿佛被分割成五个接力棒，每个朝代犹如一段精彩的剧情，它们的顺序至关重要，如同一部历史的交响曲。我们用一个巧妙的口诀来梳理这个顺序：梁上有糖，掉进憨粥里。这个口诀以生动的图像描绘了那个时代的故事。

秦汉时期文化常识

〖One〗、秦汉时期，国家统一，社会较稳定，封建经济迅速发展，各民族政治经济联系加强，中外交往频繁，在此基础上，秦汉文化取得了巨大成就，为后世封建文化的进一步发展奠定了基础。 秦汉文化发展具有明显的时代特征：①通车性与多样化有机结合；②中外文化交流频繁；③水平居于世界先进行列；④气势恢弘。

〖Two〗、三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。 具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始互相渗透，佛教盛行、艺术异彩纷呈，具有鲜明的民族融合特色。 隋唐时期：中国封建社会的鼎盛发展引领了古代文化的全面辉煌。

〖Three〗、古代官职制度因朝代而异，但大体上都体现了等级森严的特点。如秦汉时期的郡县制、隋唐时期的科举制等，都是古代官职制度的重要组成部分。了解古代官职制度，有助于理解古代社会的政治结构和权力运行方式。古代的典籍 古代典籍是了解古代文化的重要载体。

〖Four〗、在南方，秦汉是我国古代对南方少数民族地区进行初步开发和管辖的阶段。 对外关系：奋发进取精神推动了秦汉走向世界的步伐。秦汉向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往。“丝绸之路”， 使得汉代中国与世界融为一体。 文化：奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。

〖Five〗、《礼记》中的文学常识 《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。为十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。 它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。

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