文化常识太后（文化常识太尉）

黄琬巧对文化常识

黄琬在古代文化中展示了独特的智慧，她对皇室成员的称呼有着深入的理解。自秦朝开始，比较高统治者被称为“皇帝”，而皇帝的配偶则称为“皇后”。在皇室家族中，“太后”特指皇帝的母亲，这一称谓在周朝时期也适用于诸侯王的母亲。

黄琬巧对目录 原文 注释文化常识 译文习题 原文 注释 文化常识 译文 习题 展开 编辑本段原文 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。

黄琬巧对”，巧在将日食剩下的比作刚出来的月亮。没拘泥于固定的格式，而是放开思维、开动脑筋，在考虑问题时换了个全新的角度。【典故原文】：黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。

琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。

黄琬巧对的文化常识

总的来说，黄琬对这些文化常识的掌握，展示了她对古代礼仪和宫廷文化的深刻理解，使得我们能更直观地看到那个时代的社会结构和尊卑有序的规则。

黄琬巧对目录 原文 注释文化常识 译文习题 原文 注释 文化常识 译文 习题 展开 编辑本段原文 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和①元年正月日食。京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。

黄琬巧对”，巧在将日食剩下的比作刚出来的月亮。没拘泥于固定的格式，而是放开思维、开动脑筋，在考虑问题时换了个全新的角度。【典故原文】：黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。

对“对子”。对子是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术；对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。组成对子的两个词或两联字数必须相同，而意思相对。

古代文化常识之风俗礼仪

古代文化习俗 古代礼仪制度包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，以及衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止等。西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是最完备、系统的礼仪制度。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。丧葬和祭礼方面，不同的死者有不同的称呼，如天子死为崩，诸侯死为薨。

进学文言文答案

〖One〗、分）『1』可以益矣 益：『2』有所怡然高望而远志焉 怡然： 1请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分） 师襄子辟席再拜。

〖Two〗、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集·论学篇》 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。

〖Three〗、翻译文言文《善问者》 原文 善问者善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容③，然后尽其声。

〖Four〗、姊长艰苦，觉进学乃大荣也。虽未知“一本”何也，从弟之语，定高大上极也。闻弟所言，进学当以贰仟红包赏之期，姊妹实无记忆。未知吾弟与孰于何地所期？姊念，财且伤情，吾姊弟血浓于水，岂贰仟钱能替乎？弟进学，必开明，识大体，赞姊之说。噫！弟进学，确乎大喜。何时宴席，姊妹必至。

〖Five〗、选自《明史.周忱传》文言文翻译 周忱字恂如，吉水人。永乐二年进士，选庶吉士。明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。忱自陈年少，乞预、帝嘉其有志，许之。寻擢刑部主事，进员外郎。宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积遗至八百万石，思得才力重臣往厘之。

〖Six〗、阅读下列文言文，回答小题 A D 『1』君子学习，是为了使自己的言行举止完美。 小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。『2』吴国，越国，夷族，貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊！『3』略 浸泡，浸染 此处强调环境对人的影响。

芈月传的文化常识

除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。 借鉴资料来源：中国网-韩愈。 文言文的文体常识 知识点总结 说 是古代的一种散文体裁。

问题一：芈月传中陪嫁的媵女与普通的奴婢有何区别 媵妾制 中国古代法律不准多妻，但允许纳妾。皇帝、贵族在正妻之外还娶媵，媵是随同皇后、夫人陪嫁之妾，其地位比一般的妾高，也叫“贵妾”。一般地主官僚可以蓄妾。

借称呼文言文阅读理解

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 古文的称呼 文言文的日常称呼用词。 『1』自己谦称 家父、家严：称自己的父亲。

阅读下面的文言文，完成文后各题 1B 1B 1D 1D 1『1』近日裴锷回京探望父亲，韩愈写了一篇赠序给他送行， （文中）竟称呼裴锷的字。 『2』当时最早进入蔡州捉拿吴元济的（是李愬），他的功劳最大，李愬为此事生气。 『3』但看到那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。

文言文阅读：阅读下面的文言文（每小题3分，共9分）张淳，字希古， 【答案】【小题1】A【小题1】B【小题1】B【小题1】（共8分）『1』等到公文接连下达，张淳故意讥笑说：“大盗逃跑好久了 ，到哪里去抓捕呢？”（“及~累~遁”各l分，句意l分） 『2』这些骄横强悍的士兵，留下来有用处，淘汰的话不可预测。

文言文 灌夫闲居在家，虽然富有，然而却没有权势，那些卿相、侍中一类有官位的宾客越来越少。等到魏其侯失去了权势，也很想依靠灌夫整一整那些以前巴结他而后抛弃他的人，而灌夫也想依靠魏其侯的关系与列侯、宗室有个交往，抬高自己的身价。两人相互援引借重，来来往往亲密的像父子一样。

对似是而非处，要有借题解文的意识。 比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 1此题翻译时需要注意的关键词句有：『1』“且” 将、“如” 至于、“俟” 等；『2』“虽”虽然、“偏敬” 尊敬得过分、“或” 或许、“降礼” 行跪拜礼。

高考必备古代文化常识汇总

文房四宝、兵器、乐器、音乐流派。 音律与诗文：如五音、乐府、经史子集等。杰出人物与作品：- 古代文学巨匠与名作：如《史记》、唐诗宋词、明清小说等。- 明清启蒙思想家：如黄宗羲、梁启超、纪晓岚等。以上内容概要性地叙述了古代文化的重要方面，供高考考生备考借鉴。

《史记》是西汉着名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。1汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、总结、保存的诗歌称为乐府诗。

高考常考文化常识高频考点有如下：提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：白居易。先秦诸子散文主要以（议论）为主。提出“不平则鸣”的是：韩愈。范增这一人物出自：《史记·项羽本纪》。开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：宋玉的《九辩》。

教资考试文化常识中古代称谓有哪些重要知识点

古代年龄上的常考称谓有：垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童；黄发指老人；总角是八九岁至十三四岁的少年；豆蔻是十三四岁至十五六岁的女孩；束发是男子十五岁；弱冠是男子二十岁，表示成年；而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；花甲是六十岁；古稀是七十岁；耄耋指八九十岁；期颐指一百岁。

察举：孝廉、茂才等科目，如《陈情表》。科举制度：隋唐后盛行，明清四级考试制度。辟雍：西周教育中心，后成为尊儒场所。年龄称谓与官职 古代年龄阶段称呼简明：总角、弱冠、而立等。官职中，帅象征权力，执事尊称，左右侍臣，对长辈的敬称如夫子、父。

- 百姓的称谓，常见的有布衣、卖灶黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。- 职业的称谓，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

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