文化常识乡闾，文化常识3000个

文言文答案

借鉴答案：1『1』引：动词，拿过；端起；举起。且：副词，将要这里可以译为“准备”或“打算”。『2』固：副词，本来。『3』终：副词，最终；最后。亡：动词，丢失；丢掉。1C。（C项中的“之”指代“蛇”；其他三项都指代“酒”。）1『1』请画地为蛇，先成者饮酒。

文言文阅读。（共10分）答案：⑴用鞭子打。⑵屠杀，绝杀。评分：共2分，每小题1分。答案：⑴即使能免于斩刑，但是因为戍边而死的人本来也会达到十分之六七。⑵于是关闭城门凭借城墙防守。（或：就关闭城门，据守城池）评分：共4分，每小题2分。

【小题1】这段分析错误，不合文意。作者没有否定孔子的理想，只是作者觉得虽然生不逢时，没有赶上大道时代，但小康社会也有可以值得赞美之处；现实虽然礼乐坏乱，但也有惩恶扬善的礼法纲纪；也还有让人欣慰的闪亮之处。 文言文 的意思及阅读答案 原文 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

B.范仲淹正想推辞回避，那个术士已经气绝而死。 C.范仲淹正想告别回避，那个术士气急败坏。D.范仲淹正想告别回避，那个术士已经气绝而死。 1从上文中可看出范仲淹是一个___的人。（3分）借鉴答案：课外文言文（12分） 1『1』正好，恰巧。 『2』擅长。

梁君出猎文言文翻译及答案：原文：梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。

欧阳修苦读文言文答案 欧阳修苦读》①原文 欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以⑦书⑧字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就⑨闾里⑩士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

价值观念怎么造句

〖One〗、在各种错误观念中，作为文化价值观念体系的核心的信仰危机，是一种最为深刻的元总体。陈规陋习和愚昧落后观念，形成健康向上的价值观念、道德规范、文化舆论和社会风尚。

〖Two〗、人生有五颜六色的价值观，但一种价值观一旦被你认可，你就可能一辈子追求这个价值观而无怨无悔；世界有千紫万红的思想，但你只要接受其中一种，你就能够终生信奉它而至死不逾。有自己的人生观和价值观。出现问题可以忍让并寻求解决，但是触及原则，要保持自己原则。丧失原则会让你失去生活的目的。

〖Three〗、造句：他们俩虽是兄弟，价值观念却背道而驰，完全不同。面对混乱的价值观，我们应该拨乱反正，而非同流合污。我相信我们可以应对未来的挑战，不辜负我们共同的价值观。这些男女军人出生入死，扞卫使全国团结一心的价值观。

〖Four〗、一个人的价值不仅仅取决于他的财富和地位，更取决于他的品德和才能。一个有价值的企业应该具备创新能力、市场竞争力和社会责任感。在职场中，不断提升自己的专业能力和综合素质，是实现个人价值的关键。一个人的价值观念决定了他的行为和选取，因此培养正确的价值观至关重要。

〖Five〗、一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备。2在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。2在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。30、这几本宋版书已不多见，可说是价值连城。

〖Six〗、有的名言是对常规想法和固有观念的突破，发别人之未发，具有独创性。 造句41：他们俩虽是兄弟，价值观念却背道而驰，完全不同。 造句42：不清除抱残守缺的旧观念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。 造句43：在许多有封建思想的人的观念里要生儿子才能传宗接代。

白猴之贤文言文

他说：“胥吏抱着案卷站在他身边，只听白侯的裁决，不敢按照自己的意思上报下达案件。上一年的春天，皇上嘉奖了他，衢州人都为白侯感到光荣。” 我问完，回头对几个二子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。

翻译：三衢（地名）的沈持正，他大力称赞衢州路总管白景亮的贤明。我问沈君说：“白侯制定的法度、徭役怎么样？”沈君说：“豪强大多善于逃避服役，徭役大多出自贫苦人家。白侯察觉到豪强的狡诈，（下令）按照田地多少量定赋税，全衢州的人都折服于白侯的公平公正。

小题1：『1』擅长，善于『2』都 小题2：白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州百姓都佩服他做事公平。（意思符合即可）小题3：『1』平 『2』清（约） 小题1：试题分析：“善”：副词，擅长，善于。“咸”：古今异义，今义：咸味；古义：都。

我问完，回头对几个儿子说：“以前我听兰溪的吴德基就这么说，现在持正又赞美白侯的德行才能。白侯的确很有德行才能啊。” 原文： 三衢沈君持正，盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇（yáo）如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。

白侯之贤的翻译（文言文） 三衢的沈持正，赞美他们的太守白侯有德行有才能。我问他：“白侯定的徭役怎么样？”他回答说：“富豪擅长逃避徭役，徭役大多摊在贫民身上。白侯明察富豪的奸诈，根据田地的多少来定赋税，全州的人都佩服他做事公平。

明史·翁正春传阅读附答案

王贵妃去世，许久不占卜葬地事宜，翁正春因此谏言。皇帝命令宦官去选取墓地，选取到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢对待她？启奏皇帝，答复可以。

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。

裸裎的解释 『1』. 赤身露体 。 《孟子·公孙丑上》 ：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎於我侧，尔焉能浼我哉？” 《晋书·裴頠传》 ：“其甚者至於裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，士行又亏矣。” 《明史·翁正春传》 ：“ 正春 风度峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。

在明清时期，人们对“裸裎”的理解更加深入。如《明史·翁正春传》中记载：“正春风度峻整，终日无狎语。倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视。见者肃然。”这句话描述了翁正春的高尚品德，他即使在暑热难耐的季节也不裸裎，保持了个人的尊严与风度。

古汉字学与现代汉字学的区别与联系

〖One〗、古代汉字学与现代汉字学的区别与联系：现代汉字学，是汉语专题课程的一部分内容，是从“现代汉语”课程中“文字”的部分内容抽出来并扩展开的，研究的是汉字而且是现代汉字，确切一点说研究的是当代汉字的基本状况及运用问题，是从微观角度研究汉字的一些情况。它不同于我们一般了解的传统意义上的汉字学。

〖Two〗、两者之间存在的差异包括提出时间的不同、研究范围的差异以及研究方法的差异。传统文字学与音韵学、训诂学紧密相关，而现代汉字学则主要关注汉字的形体结构及其发展规律。“汉字学”作为一个学科名称虽然出现较晚，但其研究工作自古已有。

〖Three〗、从汉字的时代划分：①古文字学（秦及以前）；②今文字学（汉及以后）；③现代汉字学。『2』从汉字的载体材料划分：①甲骨文字学；②金文文字学；③简帛文字学；④石刻文字学；⑤玺印文字学。

〖Four〗、不过二者还是有所不同。首先，提出的时间不同。“文字学”（或文字之学）很早就提出来了，“汉字学”的提出则要晚得多，大约在解放后才有学者明确提出来。其次，研究范围不同（已见上文）。另外，在研究方法上也不一样。传统的文字学与音韵、训诂密切相关，而现代的汉字学主要研究汉字形体方面的问题。

〖Five〗、必修：古代汉语；现代汉语；语言学概论；古汉语文字发展史；训诂学；西方语言学史； 2选修：根据学校不同，设置不同。 另外可能开设有教育心理学之类的课程。 最后说明，上面列为选修的课程根据学校培养计划的不同会是选修课。但是文学中的古代文学，现当代文学；语言学中的古代汉语，现代汉语，语言学概论。

〖Six〗、它包括传统的文字学、音韵学、训诂学以及现代汉字学、汉语语音学、语法学、语义学、语用学、修辞学等一系列学科，主要研究从上古到现代的汉语的口语系统与文字系统的演变规律、结构特征和现实状况。

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