文化常识缙绅（仆的文化常识）

唐代科举与唐代文学的关系

〖One〗、一方面，唐代科举以诗赋取士是唐代诗歌繁荣的结果，唐诗的发展促使科举以诗赋取士的兴盛；另一方面，在以诗赋取士的背景下，诗歌成为仕进的敲门砖，士子唯有善于此道才有希望跻身仕进之门，又必然促使士子将心血浇漓于诗的创作，由此形成推崇诗歌的社会风气，反过来促进唐诗的繁荣。

〖Two〗、唐代科举与文学的关系，向来是文学研究领域的重要议题。吴宗国《唐代科举制度研究》、孟二冬《登科记考补正》等，是以制度研究与文献考辨为主的基础研究。

〖Three〗、“科举”二字具有分别科目、举送人才之意。唐代科考包括制科与常科两种，对文学产生影响的主要是常科，尤其是其中的进士科。唐代的进士科尤其重视文词，而诗赋是最能显示士子的文学才华的，在正常情况下，诗赋的好坏对士人的弃取实际上起着颇重要的作用。诗赋倘若突出，就容易被有司称赏录取。

〖Four〗、唐诗的繁荣与科举的关系是相互促进的。科举制度在中国古代是一种选拔官员和人才的重要制度，它通过考试和选拔，将有才华和能力的人才选拔出来，从而为国家所用。而唐诗的繁荣与科举制度的发展有着密切的关系，因为科举制度的发展为唐诗的繁荣提供了人才基础和保障。

〖Five〗、具体来说，他们关注唐代士人的生活轨迹、思维方式以及他们所处时代的心理状态。通过对这些内容的综合考察，我们能够更深入地理解唐代社会的风貌和习俗，这些是理解那个时期文化全貌的重要组成部分。这种方法不仅揭示了科举制度对文学的影响，也为我们提供了更丰富的历史背景和文化理解视角。

〖Six〗、科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。

关于指南针的文化常识

〖One〗、原文：方家以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法：取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。

〖Two〗、指南针指向南方有两种原因，一是古代中国人指北不用指南针，而是用北极星，北极星指北是中国人的常识和传统习惯。另一个原因是在我国古代文化里，南为阳，北为阴，活人都以阳为尊。

〖Three〗、北斗七星中的七颗星可以形成斗形和斗柄，其中的斗柄指向北极星，这成为了中国人日常生活中指北的常识。因此，最早的导航工具司南，其形状就设计成了北斗七星，象征着引导方向。

〖Four〗、南为阳 在我国古代文化里，南为阳，北为阴，而磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母，所以要叫指南针。

〖Five〗、我国古代人一般是通过看北极星来分辨方向的，但是，为了应对没有星星的夜晚，才发明了指南针。指南针的前身是司南，司南的形状像个大勺子，这就是根据北斗七星做的，因为找到北斗七星就能找到北极星。

高三上册语文必修一知识点总结

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内容以儒、法、道家思想为主，兼有名、墨、农、阴阳家言，实际上是汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论武器，故称为“杂家”。 高三上册语文必修一知识点总结 通假字 《烛之武退秦师》夫晋，何厌之有厌，通“餍”，满足。若不阙秦皇岛阙，通“缺”，损害。

唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。 【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。 【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

古代名人的字号都有哪些?

李白：字太白，号青莲居士。 杜甫：字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。 苏轼：字子瞻，又字和仲，号东坡居士。 孔丘：字仲尼。 李清照：号易安居士。 诸葛亮（181-234）：字孔明，号卧龙。 刘备：字玄德。 曹操（1524-215）：一名吉利，字孟德。

商汤，商朝的开国君主，原名履，字汤。他在推翻夏朝的暴政后建立了商朝，成为一代明君。 孔子，春秋时期的大思想家、教育家，名丘，字仲尼。他创立了儒家学说，影响了后世数千年。 屈原，战国时期的楚国诗人，名平，字原。他是楚辞的代表人物，其代表作《离骚》被誉为千古绝唱。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动。白居易的诗歌题材广泛，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。他的代表作品有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。陆游，字务观，号放翁。他是南宋文学家、史学家、爱国诗人。

古代文人雅士往往拥有独特的字号，这不仅是他们个人的标志，也是他们思想和追求的体现。李白，这位唐代伟大的浪漫主义诗人，自称为“青莲居士”，其作品充满豪放不羁之气。而杜甫，被誉为“诗圣”，他的字号包括“少陵野老”、“杜少陵”和“杜工部”，这些字号彰显了他忧国忧民的情怀。

白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

古人的字号 - 字 “字”只是限于古代有身份的人。古人命字方法的主要依据有以下几种：①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、2反义相对。连义推想号也叫别称、别字、别号。

古代的礼同

社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。 符合统治阶级整体利益的行为准则。 表示尊敬的态度和动作。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物。 古书名，《礼记》的简称。 姓。 会意。从示，从豊。豊是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福。

明确答案 古代礼同的“礼”字，通常指的是一种仪式、礼节或者礼制的表达。详细解释 基本含义：“礼”字在古代具有多种含义，其中最常见的是指一种仪式或礼节。这种仪式或礼节是古代社会中的重要组成部分，用于表达敬意、尊重、友谊等情感和态度。

除了上述含义外，“礼”还可以作为姓氏使用。在汉字中，“礼”是一个会意字，由“示”和“豊”两部分组成。“豊”是行礼的器具，在字中也兼表字音。而“礼”的本义是举行仪礼、祭神求福，这体现了古人对神灵的敬畏和对幸福生活的追求。

也会赢得对方对自己的尊重。而中国古代的礼仪是建立在等级制基础上，各等级之间享有不同的政治权力，经济利益，也享有不同的礼仪规格。，现代礼仪更简洁，古代礼仪更繁琐。我国古代最隆重的“九宾之礼”是源于周代的成文重典，按古礼只有周天子才能用。

“礼同诸父长”出自唐代杜甫的《承沈八丈东美除膳部员外。“礼同诸父长”全诗《承沈八丈东美除膳部员外，阻雨未遂驰贺，奉寄此诗》唐代 杜甫今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。未暇申宴慰，含情空激扬。

古代的礼仪活动丰富多彩，从诞生礼到成年礼，再到饮食与宾礼，都承载着深厚的文化内涵。诞生礼，自古以来就围绕着生育与长命主题，如高禖之祭，汉魏唐宋金时期都有不同的形式和规格。

研究历史服饰,主要依从哪些材料

研究历史服饰时，首要依据的是历史文献，这些文献包括官方编纂的史书和个人撰写的传记等。 以明代女子服饰为例，可借鉴的文献有《大明集礼》、《大明会典》、《明实录》以及《明史》等。

研究历史服饰通常需要依从文献、考古和影响等材料。文献资料包括历史文献、诗词歌赋、小说戏曲等文学作品，以及历史记载、官方档案、个人日记、信件等非虚构文献。考古资料包括出土的服饰器物、墓葬遗址中出土的服饰、壁画、石刻、陶器等物品。

研究历史服饰，主要依从实物、图像、文献。中国古代服饰材料的演变：中国古代服饰材料的演变源远流长，经历了漫长的历史进程。从先秦时期到清朝末期，服饰材料发生了多次重要变化，反映了中国古代社会、文化、经济等各个方面的变化。

高考语文文言文翻译方法

高考语文文言文翻译的五字要诀：高考语文文言文翻译应该掌握五字诀：留、删、增、调、变。留 即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

在考试中，文言文翻译方法包括增补、删减、调整、保留、扩展、凝缩、直译、意译和替换、选取等。

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