桃夭文学常识（桃夭简析）

关于诗经的相关的文学常识

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录305首诗歌，分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括十五个地方民歌，共160篇，是《诗经》的核心内容。“雅”是正声雅乐，分为“大雅”和“小雅”，共有105篇。《诗经》的创作背景是周代的祖居之地周原，农业发展促进了社会进步。

关于诗经的文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集。最早于春秋时流传。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣。《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》中包含6篇笙诗，这些诗篇仅有标题，并无具体内容。它们分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》和《由仪》。《诗经》通过“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，以及其艺术创作成就，对后世文学产生了深远影响。它被视为中国现实主义诗歌创作的源头。

有关《诗经》、“唐诗、宋词、元曲”的常识并各抄一首代表性 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。

魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。

信誓旦旦：誓言诚恳可信。 文学常识： 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。 《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。

《文学》文言文

〖One〗、阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同。”太尉善其言，辟之为椽。世谓“三语椽”。卫懿嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一！”遂相与为友。

〖Two〗、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

〖Three〗、《七步成诗》出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。《七步成诗》文言文原文：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。

〖Four〗、“文学”这个词，在古文中有两种含义。《荀子-大略》篇：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也”。这里指书本知识。《史记-晁错传》：“以文学为太常掌故”。这里指汉代选拔人才的一种科目。不同于现在说的“文学”一词的含义。

高考文学常识诗经知识

〖One〗、其一，《诗经》中有六篇为笙诗，即仅有标题，无内容，被称为笙诗六篇。其二，《诗经》展现的现实主义精神和艺术成就，影响了后世文学，成为我国现实主义诗歌创作的源头。其三，《诗经》作为儒家经典之一，与《书》《礼》《易》《春秋》并称为“五经”，地位显著。

〖Two〗、《风》作为民歌的精华，包含了对美好事物的赞美和对不公的不满，以复沓的手法表达情感。《雅》则分为《大雅》和《小雅》，前者多为贵族创作，虽有对现实不满，却也蕴含了对历史的颂扬；后者则包含了部分民歌。《颂》则是宗庙祭祀的诗歌，对于研究早期历史、宗教与社会具有重要价值。

〖Three〗、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经？国风？周南？关雎》中的句子，描述了君子对淑女的追求，以及对美好爱情的向往。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”出自《诗经？国风？秦风？蒹葭》，表达了对远方伊人的思念之情。

11届高考全品语文复习文学常识

路漫温其修远兮，___（屈原《离骚》）亲贤臣，远小人，___；亲小人，远贤臣，___（诸葛亮《出师表》）但见悲鸟号古木，___。___，愁空山，（李白《蜀道难》）『2』自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，___，女也不爽，___，士也赠罔极，___。（《诗经。

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复习语文总有一种无从入手的感觉。建议你： 知己知彼心中有数 从初一到初三，学过的课文有百十来篇，但概括起来，不外乎分四大部分：基础知识，现代文阅读分析，文言文阅读分析以及写作。基础知识又分为八方面内容：语音、标点符号、汉字、词语、语法、修辞、文体知识、文学常识。

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诗经中关于爱情的诗有哪些

〖One〗、《国风·郑风·野有蔓草》先秦佚名。原文：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。白话文释义：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

〖Two〗、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《秦风·蒹葭》翻译：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南·关雎》翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

〖Three〗、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。一日不见，如三秋兮！心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。

〖Four〗、诗经爱情诗句如下：《小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。千年光影，物换星移，战争杀伐，造就了多少悲欢离合。昔日离去，春光尚好，杨柳依依，满目春色。

文学文言文

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》书到用时方恨少。——明·佚名《增广冲知贤文》读书有三到，谓心到，眼到，口到。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

人之于文学文言文 原文 人之于文学也，犹玉之于琢磨②也。……和之璧③，井里④之厥⑤也，玉人琢之，为天子宝。子贡、季路，故鄙人⑥也，被⑦文学，服⑧礼义，为天下列士⑨。 注释 ①选自《荀子·大略》。 ②琢磨：雕琢加工玉石。 ③和之璧：楚国卞和发现的玉石制成的玉璧。 ④井里：乡村的通称。

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