文化常识幕府 - 文化常识殿试

日本战国战争常识

日本战国战争常识 求日本战国时期的战争史 幕府12世纪末至19世纪日本武家政治时期的比较高权力机构。该词出自汉语，意为将军出征时的帐幕。日本历史上曾有镰仓幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江户幕府（德川幕府）。10世纪以后，公地、公民制解体，皇权式微，社会动乱，武士阶层随之崛起。

新技术新战法的应用。比如长篠之战，在此之前，武田赤备几乎是无敌的存在，也就来去如风的越后轻骑能与之抗衡，但是长篠之战直接打破了这个“神话”，也是日本历史上第一次大规模在正面战场使用火枪的战争。家臣的素质及能力。这点很多人都有分析，在这儿就不过过多赘述了。以上均为个人意见。

而题目中所到的村长打架，村与村之间的人数大概也就几百人吧，这样看来也是战争里面人数最少的了，但也不能一直用它来形容日本内斗。

第二， 日本的铠甲都是竹甲。这个常识更是错误的离谱 ，尽管日本确实缺乏矿产资源，可是对于战争各位大名还是不会吝啬的。再加上可以从明朝进口，完全可以满足日本军事上对铁的需求。可以很负责任的说，也许古日本有过穿竹子盔甲的经历，可是在日本战国，基本是完完全全的铁盔甲，当然不排除有的低等战士在战争中没有盔甲。

请问古代的官员品级是怎么分的?

正一品——文官如太师、太傅、太保、大学士；武官如领侍卫内大臣。 从一品——文官如少师、少傅、少保、太子太师等；武官如将军、都统、提督。 正二品——文官如太子少师等；武官如副都统、总兵。 从二品——文官如各省巡抚等；武官如副将。

宋朝的官员品级分为九品和五等，具体分级标准如下：九品：官员被分为九个品级，从高到低依次为“正一品”、“征东大都护”、“威远大都护”、“西北路巡检使”、“东南路巡检使”、“东东路巡检使”、“四川巡检使”、“湖广巡检使”、“江西巡检使”。

官员品级有正从之分，共十八级，有时还分为上下，如从三品下、从三品上、正三品下、正三品上，单一品级下就有四个等级，九个品级则有三十六级。一般进士出身的官员从九品开始，起点较低，即使是状元，最初也不过是从七品或正八品。但进士及第的人晋升速度较快。

宋官品仍分九品制，每品分正、从，文职自四品起，武职从三品起又各分上下，故文职共30阶，武职共32阶。因官名与职权相分离，官名仅用以确定官员的品级，称“寄禄官“。官品和本官相互配合，决定官员的章服、俸禄，不论官员是否有掌握实权的差谴职，其官品和衣饰不变。

九品官职体系： 这是古代中国官员品位等级的主要体系，从高到低分为九个品级，依次为：公、侯、伯、子、男、上、中、下、士。其中，“公”是比较高品级，通常是朝廷中比较高级别的官员，如宰相。而“士”是最低级别的官员。

史记中的文言文怎么读懂

〖One〗、要如何看懂，读懂古文 简单的，你要先先打好基本功（实虚词、通假字、特殊句式、一词多义、偏义复词、文学常识、古代修辞），没基本功你看古文就是在看天书。

〖Two〗、第一，理解文章的主要内容，先疏远屈原，众志成城、经济，联系上下文进一步理解词句，扎实文言文基础，以便在文言文学习和考试中随时调用，从而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和异读字，在具体的语言环境中，面对灾难、一词多义。 我们生活在如今社会，在整体把握课文上落实对段的理解。

〖Three〗、如何看懂文言文。首先，建议购买中华书局，或者商务印书馆这种比较权威的出版社，带有译文的书来看，这样比较方便，实在是看不懂原文，看翻译就是了。不过自然，如果《史记》不看原文，要少一半的收获。史记作为第一本纪传体通史，除了对历史的贡献，在文学上的造诣也非常高。

〖Four〗、死记硬背前文也提到了，生僻字是有数量的有限的，当你背会了生僻字的时候，的确就可以读懂史记了。不过还是不推荐这个方法，一是这样太浪费时间了，总不能把所有时间都用在这个上面。 二是这样太过死板，虽说书读百遍其义自见，但如果不是学习或工作需要，这样做也没什么用。

日本有什么传统文化

日本10大特色文化如下：日本茶道是日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。是日本宝贵的传统文化。艺伎是日本传统的职业，在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟。相扑是日本的国粹，是日本人特别喜欢的一项传统体育运动，更广受日本人尊重。

和服文化。和服是日本传统的民族服饰，已有几百年的历史。它不仅仅是一种服装，更是日本文化的象征。和服体现了日本的审美观念、礼仪文化和季节变化。不同的和服代表不同的身份和场合，如婚礼、节庆、葬礼等。 茶道文化。茶道是日本独特的文化形式，通过饮茶的方式培养和谐、平静的心态。

花道文化。日本花道是独具日本民族特色的传统文化之一，它是日本人们智慧的结晶，到文学、美学、艺术等多个领域，蕴含着深厚的文化哲理。花道不仅代表一种技艺，同时更起到陶冶情操、修炼精神的作用，反映出日本人的自然观，审美意识和伦理道德观念。武士道。

拥有丰富多彩的传统文化：日本有着悠久的历史和文化，其中包括许多独特的传统文化，如和服、茶道、花道、歌舞伎、浮世绘等，这些文化都是日本的瑰宝，具有浓郁的日本特色。

日本茶道是一种充满仪式感的艺术形式，体现了日本人对和谐与自然的崇尚。这一传统文化不仅包含了茶艺表演，还有深厚的哲学和美学内涵。 艺伎，这一日本传统职业，代表着日本传统文化中的优雅与风情。她们不仅精通歌舞，还深谙日本礼仪，是日本传统文化的重要载体。

日本的传统文文化 和服文化。和服作为日本传统服饰，代表了日本文化的优雅和礼仪。不同场合穿的和服款式、颜色都有严格规定，反映了日本对礼节和传统的重视。 茶道精神。日本的茶道不仅仅是泡茶喝茶，它更是一种修身养性的生活方式，体现了禅宗文化和日常生活的完美结合。

古代文化常识姓名称谓

古代称谓文化常识包括以下几个方面： 直称姓名 - 自称姓名或名：例如，在《史记》中记载：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。”- 用于介绍或作传：如《三国志》中记载：“遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。

古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣庐陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者扬之泰州人。『3』称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

【直称姓名】大致有三种情况：『1』自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。『2』用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。『3』称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

古代文化常识精要汇总 古代称谓与礼仪 姓氏与姓名体系： - 姓氏：秦朝后统称为姓，区分家族。 - 名：成年后的个人标志，常与字相配。 - 字：解释名，用于自谦或尊称他人。 - 号：别名，表达个人志趣，如圣母皇太后的尊号。

直称姓名：自称为姓名或名，用于自我介绍或撰写传记，对讨厌或轻视的人也会使用。称字：古人幼时有名字，成年后取字，字与名有联系，用于平辈或尊长间的礼貌称呼。称号：别号或表号由自己选取，用于展现个人志趣或情感表达，对他人的敬称。

陆游的文学常识题

本题主要考查文学常识。《临安春雨初霁》是南宋诗人陆游晚年时期所作的一首七言律诗。 诗中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”意思是住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。A项正确，从诗句中的“杏花”推断出该诗描述的应是杏花开放的时节。

【答案】：B 本题主要考查文学常识。“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚”出自南宋陆游的《送辛幼安殿撰造朝》，意思是：辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处。

小题1：南宋（宋）小题1：幽小题1：志士空老，报国无成的郁闷小题1：D 小题1：本题考查文学常识。诗人陆游字务观，号放翁，南宋著名诗人。小题2：全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。

南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。

古代文化常识理解与识记检测 古代文化常识理解与识记检测 有关中国古代文化常识测试题及答案 中国古代文化常识测试题 称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、、来称呼人。 卑己尊人是中华民族的传统美德。

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