北面文化常识 - 北面 百科

北面文化常识

避家人父祖称家讳。 北面、南面、东向 古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王称南面，臣子称北面。如“室坐则东向为尊，南向次之，北向为卑，西向最下”。

饮食差异南米北面，一般被用来描述传统上南北方地区饮食差异。 南方人爱米饭，传统北方人（华北、西北）喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。中国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。

中国古代的建筑，大多以坐北朝南为坐向。又都以北面为上位（皇帝都是面南而坐，古“面南”一词意即登基当皇帝）。所以人们使用罗盘时，都是想象自己站在北面而面向南方（有纵观天下之意）。也是古代风水领域的统一表示方法，罗盘即以上南下北左东右西而设计。

皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。

关于文化常识的简单问题请问什么是：六顺、五教、六礼、五爱 【六顺】谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。 《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。

古代文化常识风俗礼仪教案 古代文化习俗 古代礼仪制度 古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关。

文化常识左东右西

〖One〗、农村老宅上南下北左东右西看风水 中国古代的建筑，大多以坐北朝南为坐向。又都以北面为上位（皇帝都是面南而坐，古“面南”一词意即登基当皇帝）。所以人们使用罗盘时，都是想象自己站在北面而面向南方（有纵观天下之意）。也是古代风水领域的统一表示方法，罗盘即以上南下北左东右西而设计。

〖Two〗、左：东为左右：西为右。 河：黄河。江：长江。 五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

〖Three〗、【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。如《群英会蒋干中计》中的“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”【江表】长江以南地区。《赤壁之战》中的“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。如白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。

〖Four〗、如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

〖Five〗、这个说法对的。“上北下南左东右西”对，是基于地理常识和人们的习惯。方向表示方法在中国文化中有着深厚的历史渊源，是根据古代人们对方位的认识和习惯用法逐渐形成的。

古代文化常识之风俗礼仪

〖One〗、古代文化习俗 古代礼仪制度包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，以及衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止等。西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是最完备、系统的礼仪制度。

〖Two〗、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

〖Three〗、拱手礼 拱手礼，又称作揖，是古代汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

东西南北的小常识

〖One〗、地球上的最北端位于北极点，最南端位于南极点，这是基本常识。然而，关于地球的最东端和最西端的位置，答案并不那么直观。 有人试图根据“东经区的时间早于西经区，日界线是新的一天的开始和结束”这一现象，推断日界线就是地球的最东和最西边界。

〖Two〗、第一种方法。如果是早上晚上都能看到太阳的话，最简单的分辨方法就是太阳升起的方向是东方，太阳下山的方向为西方，顺时针方向就是东南西北了。这是基本常识。第二种方法。城市里面的道路路牌，现在一般都有东西南北的指示了，如下图，我上街的时候经常都会看看路牌有没走错方向。

〖Three〗、自西向东转，时间始变迁。南北为纬线，相对成等圈。东西为经线，独成平行圈；赤道为最长，两极化为点。东西南北半球的划分西经二十度，东经一百六，一刀切下去，东西两半球。南北半球分，赤道零纬度，四季温带显，南北相反出。昼夜交替和四季变化地球自转，昼夜更换。绕日公转，四季出现。自转一日，公转一年。

〖Four〗、如果是早上晚上都能看到太阳的话，最简单的分辨方法就是太阳升起的方向是东方，太阳下山的方向为西方，顺时针方向就是东南西北了。这是基本常识。 第二种方法。城市里面的道路路牌，现在一般都有东西南北的指示了，如下图，我上街的时候经常都会看看路牌有没走错方向。

古代座位制度

〖One〗、要了解古人的座次尊卑，首先要了解古代的堂室制度。『1』在古代，贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。

〖Two〗、我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。

〖Three〗、蒙古族建立的元朝颠覆了这一传统，规定右边为尊，右丞相的职位高于左丞相。明朝建立后，朱元璋又恢复了以左为尊的制度，这一规定被明、清两代沿用了五百多年。古代官场中的座次区分非常严格，官职高者居上位，官职低者居下位。在秦汉时期，右方被视为尊位。

〖Four〗、为何讲究左、右座次？这是古代等级制度的体现，也是礼仪制度的需要。在喜庆活动中，一般来说左为尊，右为次。古人乘车也是如此。战国时期，信陵君礼贤下士，广招英才。 听说有位隐士侯赢，是个治国理民的贤者。信陵君备好酒宴，将自己左边座位空着，亲自驾车前去聘请侯赢。

古代文化常识礼俗

〖One〗、在朝堂礼仪中，君主坐南面，臣子坐北面，显示等级之分。此外，坐姿也有讲究，如坐、跪、跽、箕分别代表不同的礼节和态度。婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。

〖Two〗、中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。

〖Three〗、“捧手”与“揖”是古代两种不同的相见礼仪。古时还有时揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、还揖、三揖、长揖等礼仪。时揖是古代军王向姻亲关系的异性亲族所行的揖礼。行礼时，俯身，手从胸前平推，并致前。天揖是古代君王对同姓亲族所行的揖礼。行礼时，俯身，手往胸前微微向上推举。

〖Four〗、丧葬文化常识 丧葬文化常识 在中国，传统的丧葬习俗有哪些 仪式停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。 报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

古代车骑文化常识

《古汉语常用字字典》说：“古代车骑以左为尊位”。此处的“虚左”则表现了公子的仁而下士。 “左”、“右”孰尊，古今有别，情形各异。近现代尚“左”，古时候崇“右”，古时车骑又以“左”为尊。了解这一古代文化常识，对我们正确理解古代文学作品内容有重要作用。

古人一般尊崇左，故以右为较尊贵的地位。 但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。” 后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。 常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。

是皇帝表达敬意的礼仪。出自两汉司马迁的《周亚夫军细柳》：天子为动，改容式车，使人称谢：皇帝敬劳将军。解释：在古代皇帝的地位是至高无上的，因此皇帝出巡时总是端坐在“龙辇”（意思是龙拉的车，其实相当于现在高级人员的巡视车辆）。

古代文化常识 坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。 古代“座次”问题： 官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右” 车骑：由以左为尊。

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