太监文学常识，太监文是什么样的

《齐恒晋文公之事》的文学常识

〖One〗、齐桓晋文之事是一篇课文，选自：《孟子·梁惠王上》。齐桓晋文之事通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。

〖Two〗、综上所述，全文内在的逻辑性十分严密：王天下的关键在于保民；保民的条件在于有不忍之心；不忍之心的作用在于推恩；推恩的具体措施在于制民之产；制民之产的目的又在于养民、教民。这样连锁推理，便行成了强大的逻辑阵势，可谓无懈可击。

〖Three〗、事例：齐宣王以羊易牛的故事，讲儒家的“仁术”，以羊易牛并非吝啬于牛比羊更值钱，只是见到了牛的惨状而心痛，所以要下人换上一只未见过的羊。 道理：从政者应放弃霸道，施行王道，比较系统地阐发了孟子的仁政主张，只有仁政才是治国之道。

〖Four〗、面对齐宣王的求教，孟子提出了核心策略：保证百姓的基本生活，如衣食、教育等，使老有所养，壮有所用。只有这样，才能建立起稳定的根基，进而推行礼义，实现真正的王者之道。他强调，仁政的基石在于让人民丰衣足食，安居乐业，唯有如此，才能成就无上王业。

〖Five〗、齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说，那么还是说说王道吧。”齐宣王问：“具备怎样的品德才能实行王道呢？”孟子答道：“通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

《闻筝》的写作背景、实词解释、文学常识

〖One〗、颔联写鸣筝之音，声如秋风鹤唳、落日泉洄，从视觉和听觉的角度描摹声音和给人的感受，以鹤唳和泉动的声音写筝音响亮、清泠，而结合秋风落日的景象，为人营造出一种萧飒、凄哀的氛围，说明筝乐带给听者的感受。

〖Two〗、．宽对 宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，句式结构基本一致，平仄大体相对，词性大致相当即可，但内容仍然相关。它打破名词各类的界限，不仅同类不同门的名词可以相对，就是两类相距甚远的名词也可以相对。宽对，往往只需实词对实词，虚词对虚词就可以了。

文学常识冷知识

〖One〗、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏·高尔基 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克 生活便是寻求新的知识。

〖Two〗、这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简。 《唐人传奇》的文学常识 唐代的传奇故事是充分运用了想像力和虚构情节等手段，有比较完整的故事结构，篇幅也比较长，细节描写得很丰富，创造生动鲜明的人物形象。（唐传奇虚构，宋传奇纪实） 唐代传奇就像人物的传记一样，有头有尾。

〖Three〗、学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学比较高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。

卖炭翁填空文学常识

〖One〗、中心思想 全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。 借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。

〖Two〗、用赋、比、兴等表现手法：赋，即敷陈其事而直言之；比，即以彼物比此物；兴，即先言他物以引起所咏之辞。《诗经》中的诗多为四言诗，章法多用重叠（叠唱）。《关雎》是《诗经》中的第一首诗，我们读过《诗经》中的《蒹葭》、《采薇》等诗。

〖Three〗、《卖炭翁》、《钱塘湖春行》、《望月有感》选自《白氏长庆集》，是《新乐府》的一首。 王昌龄，唐代江宁人（今南京）人，唐代诗人。代表作《出塞》选自《全唐诗》，《芙蓉楼送辛渐》选自《王昌龄集》。 孟浩然，唐代襄阳人，孟浩然和王维是山水田园诗人。

〖Four〗、《童趣》沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。

古人名字的文学常识

〖One〗、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

〖Two〗、自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。『2』用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。『3』称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

〖Three〗、字往往是名的解释和补充，是和名相表里的，所以又叫表字。屈原在《离骚》里自述：名余曰正则兮，字余曰灵均；正则就是平，灵均就是原。他名平字原，名和字有意义上的联系。

关于黄孽的文学常识

“其余的，由你和张廷玉他们去见。朕这会子要去慈宁宫给老佛爷请安定省了。”说着便命人替自己除了袍服，只穿一件石青夹纱长袍，束一条软金明黄马尾纽带。讷亲陪侍在旁，说道：“今年秋凉得早。奴才瞧主子穿得似乎单薄了些儿。” “不要紧。

．庄周（约前369-前286），战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。20．贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

文学常识训练题 （总分36分，每小题3分，30分钟完成） 班别 学号 姓名 成绩 辨析题： 对文学常识的表述，完全正确的一项是 （） A.曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

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