文化常识至尊 - 文化常识全集

古代文化常识学官

〖One〗、古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

〖Two〗、古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王称南面，臣子称北面。如“室坐则东向为尊，南向次之，北向为卑，西向最下”。

〖Three〗、中国古代的文化常识中，教育机构与录取方式独具特色。早期的学校，如“校”、“序”、“庠”，在民间普遍存在，而太学、国子学则是国家的高等学府。隋朝时期，国子监取代了国子学，设有各类学科如国子、太学、四门学等，祭酒和博士分别为主管官员和学官，入学者被称为监生。

〖Four〗、三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。

〖Five〗、学政：古代学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。1教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。1监生：明、清两代在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。

古代文化常识尊卑

我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。

在古代，贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。『2』要进入堂室必须升阶，这就是古人常说的“升堂”。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。

中国古代文化常识汇总目录：人的称谓古代职官天文历法古代地理科举制度风俗礼仪饮食器用音乐文娱文史典籍目录辞书十一古代军制 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：『1』自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

当时方位西为贵，北次之，南次次之，东最下。古时排座跟当时的房屋结构有关。大致是这样的：房屋客厅的朝向是东西方向，面对大门的位置最尊，而靠近的大门的位置最低下。从座次的排列秩序上可以看出各人的地位差异。 项王地位比较高，然后亚夫，其次沛公，张良地位最差。

A 根据中国古代的文化常识，东为上，依次是南，北，西，所以由尊至卑的顺序是项王、项伯、亚父、沛父、张良。

《尔雅·释诂》这部最早的词义解释著作中提到，朕在先秦时期原本是第一人称代词，不分尊卑，任何人都可以用它来指代自己。然而，到了秦朝，秦始皇统一六国后，王绾和李斯建议天子自称为朕，从此这个词汇便专属于帝王，成为了皇家独有的象征。

文化常识左东右西

〖One〗、农村老宅上南下北左东右西看风水 中国古代的建筑，大多以坐北朝南为坐向。又都以北面为上位（皇帝都是面南而坐，古“面南”一词意即登基当皇帝）。所以人们使用罗盘时，都是想象自己站在北面而面向南方（有纵观天下之意）。也是古代风水领域的统一表示方法，罗盘即以上南下北左东右西而设计。

〖Two〗、这个说法对的。“上北下南左东右西”对，是基于地理常识和人们的习惯。方向表示方法在中国文化中有着深厚的历史渊源，是根据古代人们对方位的认识和习惯用法逐渐形成的。

〖Three〗、左：东为左右：西为右。 河：黄河。江：长江。 五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

九州文化常识

〖One〗、九州 九州又称之为汉地、中土、神州、十二州，从战国时期开始也代指古代中国。具体九州为：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、冀州、雍州、兖州，而豫州位于九州之中，又称为中州。相传大禹治水时将天下分为九州，后在九州基础上置并州、幽州、营州即为十二州。

〖Two〗、文化常识之地名 『1』六合：指天地四方，即（天）（地）（东）（南）（西）（北）。 『2』八荒；八为（东）（西）（南）（北）（东北）（西南）（西北）（东南）八个方向，八荒指（天下）。 『3』九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、（扬州）、（梁州）、（荆州）、（雍州）。

〖Three〗、汉语词汇中也常 用九来形容帝王将相的称谓，如九五之尊（imperial throne）；称官位仅次于皇帝的王爷为九千岁 等。 ~文化常识~ 五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是： 东岳泰山（1537米），位于山东泰安市。

〖Four〗、三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。五岳：中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山。五湖：江西鄱阳湖、湖南洞庭湖、江苏太湖、江苏洪泽湖、安徽巢湖。四海：东海、南海、西海（今黄海）、北海（今渤海）。古代四京：东京汴梁、西京长安、南京金陵、北京顺天。

〖Five〗、三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。

〖Six〗、冀、雍及其他。我国古代把中华大地分为九州：冀州、雍州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州。冀州在今江西一带，雍州在今陕西一带。从上面看，二叟是扬州人——古之扬州也包括今天的长江下游广大地区，因文中说他们“渡长江”，故可推测为江南人。

有关五的文学常识

〖One〗、行文变化多端，语言形象生动，富有节奏感。往往押韵。德国汉学家顾彬认为“理解就是误解”，请结合具体文学艺术作品说说你的看法。 只有当自己意识到真诚有可能变成为虚伪的时候，我们才能够知道什么叫真诚。

〖Two〗、古代五大文学常识歌谣 先秦文学 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇① 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

〖Three〗、有关五的文化常识 /view/100694 常用词语 五霸 wǔbà [the five princes] 其说法不一，一般指春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。 他们在诸侯中势力强大，称霸一时 此五霸之伐也。

〖Four〗、文学常识填空。五行 五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

关于中国传统文化的基本常识

中国传统文化的主要内容，从学术流派的角度来说，主要内容包括儒家、道家、佛家、诸子百家；从文化载体的角度来说，主要内容包括经、史、子、集；从日常生活的角度看来说，主要内容包括传统民俗文化。中国传统文化博大精深，源远流长，源自中华民族的人文始祖伏羲。

礼制是中华传统文化的重要组成部分，包括礼仪、孝道、忠义、仁爱等多方面内容。其中涉及礼的仪式有五礼、九拜、作揖、唱喏、叉手等，以及关于左右尊卑、授受不亲的规范。在古代，吃饭有诸多禁忌，坐相也有讲究，成人礼、婚俗等也有特定的仪式和礼仪。丧葬礼仪、居丧之礼、冥婚等都是对生死的特殊礼遇。

四书四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。

书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画、 谦逊、礼貌、朴实中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。

中国民族音乐 中国民族音乐，又称中国传统民族音乐。指用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的中国传统音乐。中国民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。

以人为本的主体精神。中国传统文化的“以人为本”落实在政治上是“以民为本”，即民本思想。中国历史上民本思想源远流长，从春秋战国时期一直到封建社会末期的进步思想家、政治家，几乎都主张和宣传“民本”思想，从而使之成为中华文化中影响最广、延续最久的一种哲学和政治思想。

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