文化常识出阁，文化常识高频考点训练题

四大名著基础知识

《三国演义》《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

年-1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。

古代两性知识之性教育篇

〖One〗、你是否曾认为古人保守？其实他们对两性知识的理解远超我们的想象。药王孙思邈在《千金方》中就揭示了性别互补的重要性：“男不可无女，女不可无男。”让我们一起探索古代独特的性教育体系。古代性教育的三大途径 古代性教育并非我们想象中的封闭，而是通过多种方式传播，其中书籍和口口相传是最基础的方式。

〖Two〗、在我国历史上，对性教育的正式记载始于汉代。上文提到了，它是由官府主编的官方读本《白虎通德论》，首先将性教育和健康性生活这个话题，有史以来第一次上升到国家战略层面上：男子六十闭房何？所以辅衰也，故重性命也。妾虽老，未满五十，必预五日之御，满五十不御，俱为助衰也。

〖Three〗、让我们来看看婚前需要了解的两性知识：预防男性不育最重要的一环是婚前性教育。我国婚姻法明确规定：‘直系血亲和三代以内旁系血亲，有生理缺陷不能发生性关系的人，患有梅毒、淋病、麻风病、精神病等性病的人。没治好不能结婚’。婚姻法是保证青年男女正常结合，建立幸福家庭，保证生育质量的法律。

〖Four〗、主要内容有：男女生殖器官的解剖学知识，发育期的身体变化状况，生育的过程，性的道德教育，计划生育、优生知识等。性教育是关于人类的生殖、生活、生理需要、交媾以及其他方面性行为的教育。一般将创造继起之生命的过程分阶段叙述，包括受孕、胚胎与胎盘的发展，妊娠和分娩。

〖Five〗、引领你探索性教育新境界的力作，中国性学泰斗马晓年博士倾力推荐的《高潮一直来一直来》/已悄然登台。这本书犹如一把钥匙，打开女性理解自我与他人性的神秘大门，尤其受到女性读者的热烈欢迎，也成为了男性启蒙的启蒙读本。作者台湾知名妇产科医生李雨薇，凭借深厚的医学功底和丰富的性教育经验，倾力创作。

〖Six〗、不论男女，都要保持外生殖器清洁。这是因为女子外生殖器阴蒂和大小阴唇之间会积存分泌物，男子外生殖器龟头和包皮下面也会堆积分泌物。经常用温水清洁，男子可预防包皮炎、龟头炎；女子可预防生殖器官炎症和尿道炎、膀胱炎、肾盂肾炎等。

古代新娘出嫁要什么准备

〖One〗、陪嫁丫鬟：家境较好的家庭通常会为女儿准备一名陪嫁丫鬟，她将随新娘一同前往新家，继续服侍新娘。有时，这名丫鬟可能会成为新郎的妾室。 日常生活用品：嫁妆中包括各种生活必需品，如厨具、衣物、鞋袜等。富裕家庭还可能包括土地等不动产，这与现代陪嫁房子有一定的相似性。

〖Two〗、小瓷鞋：古代人比较喜欢小脚的女人，三寸金莲算是标配，精美奢华的小脚瓷鞋摆放在房间中，可以让夫妻之间的感情迅速加温。白手帕：贞洁对于古代的女性来说甚至比生命还重要，而这条白手帕就是用来验明女性的贞洁的，新婚之夜把它放在新娘的身子下，如果有落红，就代表新娘子是完璧之身。

〖Three〗、嫁妆一：针线盒，古代女子都是勤劳节约的，平民女子更是如此，所以很多家庭在女儿出嫁的时候会配着针线盒，当时也是很多绣女工的必须品，也可以寓意着是贤妻良母，所以针线盒也有一定的特殊意义的，代表着新娘以后家庭生活温暖幸福，做个贤妻良母，婚后还是一个缝补的工具。嫁妆二：合欢被。

〖Four〗、日常生活用品而古代女子嫁过去，家里父母都会准备一些丰厚的嫁妆，而日常的生活用品是必不可少的。在古代的陪嫁当中，会有很多的生活用品如锅碗瓢盆、一些鞋子衣服等。而在当时如果比较富裕的人家，还会有很多的土地，这跟我们如今很多地方陪嫁房子一样。

〖Five〗、在古代，新娘出嫁前的梳妆打扮是一个复杂而神圣的过程，涉及到的细节非常多，梳妆者还会说一些特定的话来祝福新娘。以下是具体的步骤和内容： 头发梳理：由家庭中的长辈或者专业的梳头师傅负责，他们会用专门的梳子仔细地梳理新娘的头发，确保发丝顺滑，并将其盘成古典的发髻。

长兴女性的茶俗

〖One〗、长兴的茶俗八成是与女子有关的，首要方式有：亲家婆茶 女儿出嫁后的第三天，父母亲要去看望女儿，称谓“望朝”。望朝时，父母亲要随身带去一两左右的“谷雨”前茶、半斤烘青豆、二两橙子皮拌野芝麻，这种茶称为“亲家婆茶”。

〖Two〗、**毛脚女婿茶**：未出嫁的姑娘家，常有小伙子来访，姑娘们会用好茶款待，预示着未来的家庭关系。 **三碗茶**：新年拜访时，女主人会以三道茶款待客人：先甜后咸再清香，体现了长兴人热情好客和对传统礼仪的重视。

〖Three〗、首先，新婚家庭中，女儿出嫁后第三天，父母亲会携带象征祝福的亲家婆茶，包含“谷雨”前茶、烘青豆和橙子皮拌野芝麻，以示对女儿新生活的关心。接着，新娘子在望朝之后，婆家会邀请娘家的亲朋好友到家中，共享新娘子茶，这不仅是欢迎，也是邻里间和睦的体现。

〖Four〗、长兴的茶文化中，女性角色扮演了重要的角色，展现了独特的茶俗风情。首先，女儿出嫁后的重要仪式“望朝”中，父母亲会携带精心准备的亲家婆茶，这是一种包含谷雨前茶、烘青豆和野芝麻的特别茶，体现了家庭之间的深厚情感纽带。

有谁能详细介绍中国古代的一些传统礼仪(急!)

〖One〗、③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。

〖Two〗、中国人不单止十分尊重吃的艺术及礼仪，甚至会敬拜由“火神”衍生而来的“灶君”，他们认为“灶君”能保佑厨房避开火灾及各种不幸事件之发生，每年农历十二月二〖Fourteen〗、日，各家都准备一顿美味佳肴祀奉“灶君”，包括一只完整的鸡、烧猪、多样蔬菜、饭等，以多谢“灶君”对他们过去一年的保佑。

〖Three〗、“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。“虚左礼”。

〖Four〗、客来敬茶待客传统礼节。客来捧茶以示礼貌、热情，其方式又因地而异。敬客斟茶通常以斟半杯为礼貌，俗称“茶七酒八”；有的地方则流行三道茶仪式。敬生姜豆与芝麻茶湖南待客礼俗。客人新至，必献茶于前。茶中除茶叶外，尚泡有炒熟了的黄豆、芝麻和生姜片。喝干茶水必嚼食其中豆子、芝麻和茶叶。

〖Five〗、、中国古代的见面礼仪：跪拜、打拱和作揖 “见面齐声道贺喜，脱帽都行一鞠躬，祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”清末以前，普通老百姓见官员仍需行繁琐的跪拜礼，但随着辛亥革命成功建立民国废除跪拜礼后，即便是见官员，老百姓也如上面所描述一般，只需打拱作揖表示礼貌即可。

医生断言她活不过50岁,她说“我命由我不由天”,最终寿长93岁

抗日战争胜利后，她以为好日子到了，谁知却得了心脏病，医生断言她活不过50岁，她想起自己出生时的经历，对医生的话一点都不信，还说：“我命由我不由天”。

令人意外的是，不信命的张允和不仅撑过了身体最虚弱的1959年，往后身体还越来越好，一直活到了93岁。反倒是当时预言她活不过50岁的大夫，比她先走一步。那次诊断之后，张允和的身体好到什么程度呢？86岁那年，张允和甚至还学起了计算机，开始打字写书，精神状态甚至不输一些小年轻。

张允和是谁？她是名副其实的民国大小姐，祖父和父亲为他们一家积累了足够的财富，所以她的一生都衣食无忧，唯一的遗憾可能就是她的身体不太好，从娘胎里出来就体弱多病，后来还被确诊心脏病，被告知活不到50岁。

她一出生就患有严重的心脏病，从小就体弱多病，甚至曾被两位具有权威的医生，判处了活不过50岁的死刑。然而她却一次次打破医生的预言，不仅活过了50岁，甚至活得比同辈人还久。

张允和的心脏病并没有进一步的发展和恶化，她的心境也因为这几条原则发生了很大的变化。 对于医生所说不仅是没有应验，她比一般人活的更久，一直活到了93岁， 战后二人又赶上了文革，一家人分隔两地，一直到1971年，张允和和周有光才得以团聚。 晚年的周有光和张允和的感情更为恩爱和甜蜜。

关于古仁人之心

“古仁人之心”的含义是古代那些仁人志士的思想，其核心内涵在于不以物喜不以己悲。之所以要探究古仁人之心”是因为作者想像古仁人那样有旷达胸襟，更希望自己能实现自己“先天下后天下”的远大的政治抱负！原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

《岳阳楼记》“古仁人之心”指：“不以物喜，不以己悲的宽广心胸和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。答案出处：原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。

“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》具体指：“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。 古人的济世思想，再迁移到现代人，提出“现代人也要先人后己，热衷于帮助他人”。

具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意即先人后己的济世思想。《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记，为北宋文学家范仲淹所作。

古仁人之心的内涵是古代仁人的思想和精神内涵。古仁人之心注重个人修养和道德修行。他们通过自我反省、修身养性、学习礼乐等方式来提高自己的道德水平和人文素养，追求内心的平静与和谐。古仁人之心具有强烈的家国情怀和社会责任感。

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