留守文化常识 - 留守古代文化常识

文化常识俸禄

〖One〗、古代文化常识的礼俗 三从四德，三纲五常 封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。

〖Two〗、另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。

〖Three〗、连用时饥和谨无区别。 1表俸禄的：俸、禄、秩、饷 秩：官吏的俸禄。 1表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。 表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。 2表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。

〖Four〗、禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉士。刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东宫。僚属从事经略使，侍中侍郎枢密使。

留守儿童概论和其心理教育的重要性

留守儿童最缺的是父母之爱，能够让留守儿童的子女摆脱“放牛娃循环”比较好的方法是教育。在线教育借助互联网的触角延伸，将为留守儿童带来希望。虽然近来农村的宽带普及还存在很大的不足，虽然很多留守儿童还没有手机，虽然父母还是要远走他乡。

普及心理健康常识，提升心理健康工作水平。帮助学生解决心理困惑，提高自己教育的积极性、主动性，引导学生充分认识心理健康，对自身发展的重要性。

首先，了解留守儿童的心理特点和问题是非常重要的。由于缺乏父母的关爱和教育，留守儿童容易产生孤独、焦虑、自卑、依赖等心理问题。他们的人际交往能力和自我调节能力也相对较弱。针对留守儿童的心理特点，心理健康辅导变得尤为重要。

加强农村少年儿童心理健康教育的重要性 孩子是祖国的未来。 关注少年儿童，尤其是少年儿童的心理健康具有重大的历史和现实意义。 健康是人生第一财富。 健康又有身体健康和心理健康，如果心理健康出现问题比身体健康还可怕，可是心理健康已经成为全球性问题。

所以说在这个时候老师跟学校要格外的去注重对留守儿童心理教育的重要性，有很多的留守儿童，他们总是觉得自己被父母抛弃了。而在这个时候，这些儿童确实是非常的可怜，孩子的成长肯定是离不开父母的，陪伴也是离不开学校的教育。

高中古代文化常识

〖One〗、《左传》我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。晋侯、秦伯 分别指晋文公和秦穆公。

〖Two〗、古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。高考常考文化常识为：初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。三国：魏、蜀、吴。四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

〖Three〗、高考常考文化常识高频考点有如下：提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：白居易。先秦诸子散文主要以（议论）为主。提出“不平则鸣”的是：韩愈。范增这一人物出自：《史记·项羽本纪》。开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：宋玉的《九辩》。

〖Four〗、高中必须掌握的古代文化常识有：第一部词典是：尔雅。第一部大百科全书是：永乐大典。第一部诗歌总集是：诗经。第一位女诗人是：蔡琰（文姬）。第一部纪传体通史：史记。第一部文选：昭明文选。第一部字典：说文解字。第一部神话集：山海经。

古代文化常识京师

〖One〗、古代文化常识高考宗庙 宗庙 词意探源 『1』指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。『2』王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。

〖Two〗、乡试：唐宋时称“乡贡”“解试”。明、清两代每三年在各省省城（包括京城）举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。中试的举人原则上获得了选官的资格，可参加次年在京师举行的会试。

〖Three〗、古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关。真正比较完备、系统的是西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

〖Four〗、建和元年正月日 食。 京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思 其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日 食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇 爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。 ②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

留守儿童的教育,是否只能指望学校的老师呢?

〖One〗、其实农村留守儿童真正缺乏的不是好的老师，好的学校，好的教育资源，而是真正关心学生学习，愿意花时间督促学生学习的家长。当然，要想从根本上解决农村留守儿童问题，不是一蹴而就的，需要一个漫长的过程。现在仍然有很多农民工无法回到农村，无法融入城市。

〖Two〗、“留守儿童”由于长时间家庭教育相对缺失，他们的学习和性格个性的表现都明显有别于有正常家庭教育的孩子。其主要表现为： 学习成绩较差，作业不认真完成，无心向学。 性格内向、孤僻、胆小怕事，遇到问题不敢向老师或亲属反映，长期积压在内心深处，心理压力很大，容易造成心理障碍。

〖Three〗、等到他们老了干不动的那一天，唯一的指望就是孩子，除此之外再无任何希望。而这些可怜的留守儿童呢？他们从小就很难体会到父爱母爱，没有父母陪在身边，他们的说话可能会比同龄孩子晚，他们的性格可能也比同龄的孩子更加孤僻，生活习惯也没有很好地养成，最终很有可能变成那些问题少年。

〖Four〗、孩子在学校里虽然有老师的照顾，但是学校有那么多的学生，老师不可能一一照顾到。所以有可能会出现校园欺凌，给孩子造成身体上的伤害。孩子在学校外，老人的保护能力又有限，他们很容易被一些社会人士影响，甚至遭受他们的侵害。与此同时，外界环境的各种隐患也会给孩子造成危险。

农村的留守儿童如何教育?

④教导留守儿童学会节俭。由于父母为了弥补孩子的孤独感而定期寄送金钱，且不限制孩子的花销，孩子们可能会养成挥霍的习惯。因此，我们应该教育孩子学会节俭，通过讲述贫困孩子的故事等方式，帮助他们理解节俭的重要性。

加强对留守儿童的心理健康教育 针对留守儿童日益突出的心理问题，学校开设了心理健康教育课，建立了心理健康询问室，配备心理健康专职教师。

留守儿童的家庭教育是留守儿童教育的重要组成部分。对于父母来说，如果他们能抽出更多时间，与孩子沟通交流、尊重孩子的情感需求，并根据孩子的特殊情况适当调整家庭教育方案，会对孩子的成长起到重要作用。 因此，政府可以制定政策，鼓励留守儿童的父母在尽可能的情况下回到家乡，陪伴孩子。

古代文化常识六律

奇数的六律是阳律，叫作六 律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；偶数的六律是阴律，叫作六吕，即 大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。 六吕和六律合起来，叫作律吕。古人所说 的“六律”，通常是指包括了阴律和阳律 的十二律。

约公元前770年，有《周礼春官》记载：大司乐“吹六律、六同、五声、八音、六舞大合乐以致鬼神……”又有《礼记礼运》记载：“五声、六律十二管还相为宫也”。综上可知，“五声”是古代一切音乐的主体，“六律”是由“五声”发展而成。 即：宫、商、角、徵、羽、变宫“7”。

经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称全书。

三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。五是服饰器物。六是历法刑法，如纪年法、纪月法、纪日法、纪时法等等。七是古代音乐，如八音、五音、六律、雅乐、俗乐、经首、六幺、霓裳、桑林、无射、乐师、阳春白雪、下里巴人等等。

古文化常识包括以下八大类。一是姓名和称谓，如人称姓名、谦称、敬称、贱称、名、字、号、谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号、年龄称谓、作品命名等。二是官职和科举。三是地理常识，如地区名、政区名、山川关隘名等等。四是宗法礼俗，如宗法、礼俗、尊卑、忌讳、避讳等等。五是服饰器物。

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古代文化常识尊卑

〖One〗、在古代，贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。『2』要进入堂室必须升阶，这就是古人常说的“升堂”。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。

〖Two〗、古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

〖Three〗、我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。

〖Four〗、古代座次文化 古时官场座次尊卑有别，十分严格，官高为尊居上位，官低为卑处下位，秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

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