文言常识诸生，诸文言文是什么意思

文言文,月临太学考诸生,诸生竞劝,这个劝是什么意思?

〖One〗、文言文“月临太学考诸生，诸生竞劝”中的“劝”，动词，意思是勤勉、努力。语出《晋书载记苻坚》，原文是：“坚自是每月一临太学，诸生竞劝焉。”翻译成现代汉语是：从此，苻坚一月视察一次太学，学生们都争先恐后地努力上进。

〖Two〗、江右李太虚为诸生时 江右：只是地理和文化上的概念，亦可指以赣语为母语的民系，即江右民系，历史上“江右”是“江西”的别称， 李太虚：人名 诸生：如《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生 翻译如下： 江右李太虚为诸生时，嗜酒落拓，而家甚贫。

〖Three〗、因为劝励的内容在上两段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。 宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。

〖Four〗、有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。”王翦说：“你错了。大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗？” 王翦终于代替李信进击楚国。楚王了解到王翦增兵而来，就竭尽全国军队来抗拒秦兵。

〖Five〗、古文中的 “学校” 是什么意思 这个问题涉及到古文中的学校这个词的解释以及来源，详解如下： 关于这个词的古文解释： 解释： 专门进行教育的机构。 举例： 《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。”汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“国有学校，侯有泮宫。

〖Six〗、坚自是每月一临太学，诸生竞劝焉。（略） 时商人赵掇、丁妃、邹瓮等皆家累千金，车服之盛，拟则王侯，坚之诸公竞引之为国二卿。黄门侍郎程宪言于坚曰：“赵掇等皆商贩丑竖，市郭小人，车马衣服僭同王者，官齐君子，为藩国列卿，伤风败俗，有尘『15』圣化，宜肃明典法，使清浊显分。

明史文言言文及翻译

嘉靖元年正月郊祀方毕，清宁宫小房火。启充言：“灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僣逼之名深乖典则。臣谓不正大礼，不黜邪说，所谓修省皆具文也。伏望陛下仰畏天明，俯察众听，亲大臣，肃庶政，以回灾变。”报闻。寻出按江西。

明史文言言文是魏骥，字仲房，萧山人。永乐中，以进士副榜授松江训导。常夜分携茗粥劳诸生。诸生感奋，多成就者。用师逵荐，迁太常博士。宣德初，迁吏部考功员外郎，正统三年，召试行在吏部左侍郎，屡命巡视畿甸遗蝗，问民疾苦。翻译是魏骥，字子房，萧山人。

帝意在张孚敬，弗与。命再推，乃及銮。中贵人多誉銮者，帝遂逾次用之。杨一清以銮望轻，请用吴一鹏、罗钦顺。帝不许，命銮入直文渊阁。銮初入阁，一清辅政，既而孚敬与桂萼入，銮皆谨事之。孚敬、萼皆以所赐银章密封言事，銮独无所言。

寻起御史，出按交阯。时交阯新定，州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕远方者，皆不善抚字。宗载因言：“有司率不称职。若俟九年黜陟，恐益废弛。请任二年以上者，巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归，行李萧然，不携交阯一物。

明史张溥传文言文翻译如下：溥幼嗜学，手抄书诵，七焚乃已。右手握管，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数。后名读书之斋曰七录。溥诗文敏，四方征索，不起草，挥毫立就，名高一时。张溥好学，手自钞书，朗诵即焚。如是者六七，右手握笔，指掌生茧。冬日手皲，日以汤沃之。

明太祖朱元璋派遣断事黄俦带着诏书前往刘益，告知其归降事宜。刘益总结并上报了自己所率领的兵马、钱粮以及所辖土地的数量，最终选取归降明朝。此时，高丽派遣使者前来送交国书和礼物。与此同时，高丽境内龙州的郑白等人秘密请求成为明朝在高丽的内应。这一情况被叶旺上报给了皇帝。

文言文《八大山人传》

后来，他长期住在南昌的青云谱道院，跟随颖学弘敏大师学佛法，法名传綮。八大山人曾经题诗云：哑哑何所言，咫尺情何限。照水复照山，渺然天云远。诗中所说的，大概就是他当时的内心感受吧。八大山人擅长书法，尤其擅长行草，他的书法风格圆润飘逸，有一种超尘脱俗的意趣。

【注】八大山人（约1626年—约1705年），名朱耷（音「搭」），法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，谱名统（上「林」下「金」），明末清初江西南昌人，明朝宗室，宁王朱权九世孙，著名书画家，清初画坛「四僧」之一。

八大山人，本为明朝皇室后裔，年轻时遭遇变故，放弃家族，遁入奉新山中，剃度成为僧人，不久后便因才学出众，自立宗派，吸引了众多门徒。然而，他在此地住了二十年后，突然感到内心苦闷，精神状态大变，时而狂笑，时而痛哭，最终甚至焚烧僧服，返回南昌城。

《八大山人传》八大山人，明宁藩宗室，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。

文言文教条示龙场诸生

〖One〗、《教条示龙场诸生》原文及译文如下：原文：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，_岁_时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？已立志为君子，自当从事于学。

〖Two〗、教条示龙场诸生的原文 明·王守仁 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。

〖Three〗、在此文中，阳明先生开篇即明示于弟子：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！语气平和，在那个黄荆棍下出人才年代，先生即能用平等的态度对学生聊以答诸生之意。

〖Four〗、诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋[wú]忽！ 立 志 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳[huī]惰，玩岁愒[kài]时，而百无所成，皆由于志之未立耳。

〖Five〗、这篇文章选自《王文成公全书》卷二十六。王守仁在贬为贵州龙场驿丞时作《教条示龙场诸生》四则，包括立志、勤学、改过、责善。这里所选的是《勤学》一则。文章不是从正面来劝学，而是通过正反对照，让学子自己得出正确的结论，富有启发性。

〖Six〗、王阳明全集和传习录的区别在于，前者是王阳明去世后，由其门人及弟子总结编纂的他生前的所有著作，而传习录则是王阳明早年讲学的部分记录，以及他去世后，由弟子及后学总结的他的语录和论著。

诸生什么意思

“诸生”有四种意思：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员，如增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。出处：明代叶盛《水东日记·杨鼎自述荣遇数事》：“翌日，祭酒率学官诸生上表谢恩。”释义：第二天，国子监祭酒带领学校的生员山表谢恩。众有知识学问之士；众儒生。

诸生的意思是：诸生指的是学生群体。以下是对诸生一词的详细解释： 诸生的基本含义：在古代，诸生通常指的是学生，这些学生在学校里学习各种知识。这个词常常出现在古代文献中，用以指代学生群体。 诸生的历史背景：在古代中国的学校教育中，诸生常常用来指代在学堂里学习的学子们。

诸生的意思是：诸生指的是学生或者门徒。以下是 在古代，称呼学者或学生时，常常使用“诸生”这个词。这个词中的“诸”相当于现代汉语中的“众”，表示多个、众多的意思。而“生”在这里指的是学生或者年轻一辈。因此，“诸生”可以理解为众多的学生或者门徒。

在文言文中，“诸生”通常指的是“众位读书人”或者“众学生”。这个词语常见于中国古代的文献、史书和文学作品中，用来称呼一群受过教育的人，尤其是那些学习儒学、准备参加科举考试的学者。在不同的语境下，“诸生”可以特指某一学校或学府的学生，也可以泛指社会上的知识分子群体。

诸生在文言文中的意思?

〖One〗、在文言文中，“诸生”通常指的是“众位读书人”或者“众学生”。这个词语常见于中国古代的文献、史书和文学作品中，用来称呼一群受过教育的人，尤其是那些学习儒学、准备参加科举考试的学者。在不同的语境下，“诸生”可以特指某一学校或学府的学生，也可以泛指社会上的知识分子群体。

〖Two〗、“诸生”的意思如下：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。见《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，意思是如今的学生们在太学中学习，则是指在国子监学习的各类监生。指儒生。

〖Three〗、诸生是古代中国对读书人的一种称呼，明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校，包括国子监生员的通称。在古代中国，教育体制主要由官方主办，分为不同的层级。其中，国子监是比较高学府，而府、州、县学校则是地方教育机构。

〖Four〗、诸生：求学的人。汝南：在今河南省。尊亲：指张劭的父母。孺子：小孩子，指张劭的子女。游：游学，学习。“游”后省“于”字。告归：请假回家。过：拜访，探望。克：约定或限定。1许：赞许。1并：一起，同时。1具：具体详细。1以：后省“之”。

〖Five〗、生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《后汉书·桓荣传》“荣大会诸生，陈其车马、印绶”。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

〖Six〗、文言文“月临太学考诸生，诸生竞劝”中的“劝”，动词，意思是勤勉、努力。语出《晋书载记苻坚》，原文是：“坚自是每月一临太学，诸生竞劝焉。”翻译成现代汉语是：从此，苻坚一月视察一次太学，学生们都争先恐后地努力上进。

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