文化常识复辟 - 文化常识服阙

雨说文学常识

〖One〗、下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分） A.《雨说》《乡愁 D 试题分析：D项中《曹刿论战》选自《左传》，题目是编者加的。传说此书是春秋左丘明根据鲁史编写的。《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》，该书是西汉末年刘向根据战国史书总结编辑的，共33篇。

〖Two〗、【文化常识】戏剧文学的构成戏剧文学通常包括两部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具以及人物台词的心理情绪、动作、上下场等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、旁白（旁唱）独白（独唱）等。【文学常识】戏剧文学的分类『1』按照表演形式，可分为话剧（主要类型）、歌剧、舞剧等。

〖Three〗、《我爱这土地》：艾青，原名蒋海澄，现代诗人，代表作《大堰河——我的保姆》。《乡愁》：余光中，台湾诗人，以诗与散文驰名文坛，文学评论及翻译亦卓有成就，代表诗集有《舟子的悲剧》、《天狼星》、《白云苦水》、《隔水观音》等。《我用残损的手掌》：戴望舒，诗人，代表作有《雨巷》等。

〖Four〗、文化常识：戏剧文学的构成戏剧文学通常包括两部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具以及人物台词的心理情绪、动作、上下场等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、旁白（旁唱）独白（独唱）等。文学常识：戏剧文学的分类『1』按照表演形式，可分为话剧（主要类型）、歌剧、舞剧等。

〖Five〗、文学常识背记知识清单 《陈涉世家》选自《史记》，作者司马迁，西汉（朝代）的史学家、文学家。 《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅称这部书是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。” 九年级上册语文期末要点复习资料 课文理解 《沁园春雪》是一首写景抒怀之作。

诸侯王表文言文答案

〖One〗、汉武帝实行推恩令要解决的就是由于汉高祖刘邦部分效仿西周分封制而实行“郡国并行制”所遗留的“王国问题”，故A和B很容易排除，而C选项中的“分化事权”是宋太祖所推行的“二府三司制”中才有的结果，汉武帝的推恩令仅仅是削割了王国的力量，并没有达到分化事权的效果，故排除C，答案选取D。

〖Two〗、【出处】： 《汉书·诸侯王表序》：“分为二周，有逃债之台。” 【例子】： 由于经营不善，这家公司现已陷入~的境地。 【成语】 债多不愁 【全拼】： zhài duō bù chóu 【释义】： 债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

〖Three〗、我的理解就是其实都是不欠帐也不进账，就这么简单。以下是两个网上大神的理解 这个题目本身就是想把你绕进去，先不说出题者是否想表达深层次的经济学或其他什么含义，难道你没看出每个人身上都是零负债吗？店主的应付款是1000元，同时他还有一笔应收款也是1000元，两相抵消，资产=负债=0。

〖Four〗、答案：负债累累、债台高筑、家徒四壁。债台高筑 zhài tái gāo zhù 【解释】形容欠债很多。【出处】《汉书·诸侯王表序》：“分为二周，有逃债之台。”【结构】主谓式。【用法】用作贬义。一般作谓语、补语。【正音】债；不能读作“zé”。

新文化运动是对中国传统文化的全盘否定吗

〖One〗、新文化运动并非全盘反传统。新文化运动，发生在20世纪初的中国，以《新青年》为主要阵地，由一群受过良好教育的知识分子发起，他们主张推翻旧有的文化观念，提倡科学、民主和新道德，对中国传统文化进行了深刻的反思和批判。然而，这并不意味着新文化运动是全面否定或抛弃传统文化的。

〖Two〗、没有，新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化。第一，新文化运动指出孔学并不等于全部国学，“非孔学之小，实国学范围之大也”。第二，新文化运动并没有否定孔学的历史作用。

〖Three〗、不是。新文化运动的价值取向是反传统，这并不错。但新文化运动并不是空穴来风，除了西方文化的冲击和影响这一外部条件以外，还有中国人文传统内部演变所提供的土壤。新文化运动在“总结国故”方面做了大量工作。

〖Four〗、不是的，新文化运动是对旧文化的一种批判，既有舍弃，又有继承。反对古文，提倡白话文。而白话文也是一种汉语言嘛。全手打，望采纳。这些提倡新文化的领袖，大都是留学归来之人，所以向西方学习“民主与科学”这两大主题。可以说是一次思想大解放。

〖Five〗、新文化运动对于传统文化的态度相对偏激，但是实质上新文化运动反对的是中国传统文化中腐朽没落的封建思想意识，而不是传统文化本身。陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。他们只是指出，孔子之道“不合现代生活”。

文化建设与中国大国崛起

他说：“中国文化，本最富于世界性，今后若能吸收世界的文化以自荣卫，必将益扩其本能而增丰其内容，还以贡献于世界，则二十世纪之中国国民，必在人类进化史上占重要之职役”[2]（文集之三十六）。

大国崛起，要有经济准备、政治准备、军事准备，也要有文化准备。

面对西方敌对势力的分化威胁，我国的文化传播能力和文化软实力与日益提升的世界地位不相匹配。建设社会主义文化强国，旨在适应这一需求，增强忧患意识与责任意识，掌握文化发展主动权，加快形成独特的文化优势，维护我国的文化安全，将我国从文化资源大国转变为文化强国。

一，中国要积极开展民族的、先进的、面向世界的新文化建设，保持民族文化的独立性，弘扬民族精神，增强民族的凝聚力，积极主动地回应帝国主义的挑战，是中华民族实现伟大复兴的强大的精神力量；二，中国在发展的过程中，需要同其他国家，首先是中国的周边国家进行包括文化在内的多方面的沟通。

制度的创新，如英国创立比较成熟的议会制君主立宪制，美国率先创立三权分立的政治体制，这些都为国家经济发展，社会进步提供了政治保障。对民族文化的改造与保护。如日本明治维新中既改造了日本的旧文化，也保存了日本的传统。重视文化教育，提高国民的素质，向人民进行民主思想的引导。

如何对待国学的论文

谈及未来国学的发展，清华大学人文学院教授张岂之说，培养国学人才不能忘记从人类所有文化里吸收有用的东西，在强调国学重要的同时，不能忘记二十世纪重要的经验，今天我们要向西方学习人文学术方面对我们有价值的知识，未来的发展更要强调这一点，从全人类的文化中汲取营养。

提高孩子的道德修养，使品德观念深入人心。例如，《易经》中提到“厚德载物”，强调只有具备高尚品德的人才能享受财富和名利。《弟子规》等古籍则教育孩子们如何做人，强调“先做人、后学艺”的教育理念。 培养孩子孝悌和感恩之心。孝悌是中华民族的传统美德，孔子认为孝悌是做人做学问的根本。

在实际研究过程中，国学学术史和古代文学的学术史主要包括如下三个方面：一是，国学与古代文学之间的相互渗透，早很多古代文学中得到了证实。

诵读经典，落实责任，培育一代新人 我校从2005年起开展经典诵读活动。

如何看待国学热 近来文化界一般所说的“国学热”，就其现象来说，其实是传统文化热。当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，开启了民族文化的自觉。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。

孔子之道在人类文明进程中的历史地位

〖One〗、总结和修订的“六经”是留给中国最宝贵的遗产，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。奠定了中国古代的教育传统。影响中国2000多年。对亚洲甚至世界都产生了影响。

〖Two〗、儒家精神，发轫于孔子，经过孟子和荀子的发扬而臻于大成。

〖Three〗、孔子创立的儒家思想，禁锢了中华民族上千年。他提倡仁义忠孝这没错。但是很多极端的错误思想都是在儒家的推动下发展起来的。例如：女子无才便是德 这很大程度上泯灭人性，剥夺了很多生产力 还有无数的没有道理之礼没有道理之德。所以我觉得儒家对人类文明弊大于利。

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