揖拜文化常识（揖拜的意思）

古代文化常识祭祀

〖One〗、古代文化知识：赐姓，持节，践祚，薨，进士，谥号，祭祀，黜陟使，御史，母忧，礼部，弱冠 赐姓——天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。持节——古代使臣奉命出行，必执节以为凭证。践祚——走上阼阶主位，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。指即位，登基。

〖Two〗、郊祭，古代帝王在城南主持的祭祀仪式，起源于周朝，象征君权天授，天子为天命的承载者，是神权的代表。郊祀是所有祭祀中最庄严、最重要的活动，由天子亲自主持。参与人员需穿戴冕服，天子从九卿中挑选参与。

〖Three〗、古代祭祀礼仪中，重要的组成部分包括牺牲和三牲。牺牲特指祭祀时用的毛色纯体全的牲畜，最初主要指牛、羊、猪，后来也有以鸡、鱼、猪替代。三牲一词既可指祭祀用的牛、羊、猪，也可指夏、商、周三代的祭祀牺牲总称。祭祀时，人们会用玉帛和纯色的牺牲，强调诚信和敬意。

〖Four〗、丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。

〖Five〗、古代的礼仪常识，贯穿了社会生活的各个方面。从祭祀的“五礼”到个人成长与交往的“嘉礼”，从官方交往的“宾礼”到军旅之事的“军礼”，再到丧葬的“凶礼”，每一种礼仪都有其独特的意义与规则。这些礼仪不仅展现了古代社会的等级观念与道德规范，也为后人提供了了解古代文化与社会秩序的窗口。

〖Six〗、古代行礼有“九拜”之说。 《周礼春官太祝》有云：“辨九拜，一曰稽首， 二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜， 九曰肃拜，以享右祭祀。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时 间，是拜礼中最重者。 顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

汉族文明礼仪常识有哪些?

一）趋趋是古人日常交往中常用的一种礼节。在特定场合，地位较低、身份较贱、年纪较轻或主人，会依照法律或习俗，以低头弯腰、快步走的方式，向地位较高、身份较尊、年纪较长的宾客表示尊敬。（二）拜拜是古人日常交往中常见的一种礼节。

中国作为“礼仪之邦”，拥有五千年的文明历史，其中拱手礼，又称作揖，是古时汉族的一种重要相见礼。拱手时，双手互握合于胸前，表达敬意和真诚。在不同场合，如丧事中则是相反的手势。拱手礼的手型有捧手和抱拳，捧手即双手叠合如拱，抱拳则是一手虚握，另一手包裹其上。

传统礼节，跪拜，是汉族的一种庄重的礼节，主要包括稽首、顿首、空首等形式。稽首是叩头至地并停顿一段时间，原是“九拜”中最恭敬的一种礼节，常作臣对君之拜。顿拜，即头叩地，通用为下辈对上辈、下级对上级的拜礼。空首，是手着地，拜头至手。

传统礼仪 ，坐礼： 正坐是从古代汉族流传的坐姿，动作是臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。而现代坐在凳子上，双脚纵向下来的坐法，实际上在南北朝以前不视为正式场合的坐法，是从当时西域国家传来的，当时称为 胡坐 。

【中国人的礼仪】中国人的基本礼仪：居家 为人子不晏起，衣被自己总结，晨昏必定省。 为人子坐不中席，行不中道。 为人子出必告，反必面。 长者与物，须两手奉接。 徐行后长，不疾行先长。 长者立不可坐，长者来必起立。 不在长者座前踱来踱去。

古代文化常识尊卑

在古代，贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。『2』要进入堂室必须升阶，这就是古人常说的“升堂”。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。

古代室内座次的尊卑有别，官高为尊居上位，官低为卑处下位，通常以右为尊。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣时，其座位坐北向南，故称王称帝为“南面”，称臣为“北面”。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。

三叩九拜文学常识

〖One〗、说白了，就是一跪嗑三个头，再跪再嗑三个头，然后再跪再嗑三个头。 “三叩九拜”是叩拜九次吗 古代行礼有“九拜”之说。 据《周礼春官太祝》载，九拜分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。

〖Two〗、“三叩九拜”的“九拜”指的是古代的九种行礼方式，包括稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。这些礼仪最初用于祭祀鬼神，后来演变为君臣、长幼、尊卑间的礼节。这九种拜礼不仅仅是名称不同，它们的动作要领也各不相同。 “三叩九拜”中的“三叩”意味着叩首三次。

〖Three〗、鲁迅读书轶事：塾师：寿镜吾先生。“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”即冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者睛之余，意思是劝勉学者利用“三余”之时刻苦勤学。 “三味”意思是：读经味为稻梁，读史味为肴馔，读诸子百家味为醯醢（xīhǎi）。 鲁迅书签上写了读书三到：即口到、眼到、心到。

〖Four〗、“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。 1《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分 “凤、雅、颂”三大类 顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。 2稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

〖Five〗、“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。1《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。2稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

〖Six〗、“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。 1《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。 2稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。

孟母三迁文化常识

〖One〗、这些规矩源自朝堂上的礼制，例如见国君时需快步上前，行跪拜礼，退堂时要倒退几步再转身离开。这些动作和姿势都有严格的规定，一旦违背礼制，轻则受到斥责，重则会遭受刑罚。这充分说明了礼制在中国文化中的重要地位。一个良好的环境对孩子的成长至关重要。

〖Two〗、环境对人的性格、品行影响深远，良好环境能塑造好性格，而恶劣环境则会导致负面成长。《孟母三迁》一文揭示了这一道理。此故事出自《三字经》，其作者为南宋教育家王应麟。故事讲述了孟轲的母亲三次搬家，仅是为了确保儿子能在优质环境中接受教育，形成良好品行。

〖Three〗、居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[b]，踊痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：此又非所以居子也。舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：是亦非所以居子矣。继而迁于学宫之旁。

〖Four〗、孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang] 氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬 ，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居 子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为 贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子 也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事 。母又曰：“是亦非所以居子矣。

〖Five〗、孟母三迁 ：孟子能够成为历史上有名的大思想家，和他母亲的严格教育是分不开的。 孟子的母亲，为孟子有一个有利的学习环境，不辞辛劳搬了三次家。 孟子家原来住在一片坟地附近，那里时常会有送葬出殡的人家哭哭啼啼、吹吹打打。孟子看了以后就学人出殡打幡、哭丧祭拜。

古代文化常识之风俗礼仪

〖One〗、古代文化习俗 古代礼仪制度包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，以及衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止等。西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是最完备、系统的礼仪制度。

〖Two〗、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

〖Three〗、婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。丧葬和祭礼方面，不同的死者有不同的称呼，如天子死为崩，诸侯死为薨。

〖Four〗、古代的礼仪常识，贯穿了社会生活的各个方面。从祭祀的“五礼”到个人成长与交往的“嘉礼”，从官方交往的“宾礼”到军旅之事的“军礼”，再到丧葬的“凶礼”，每一种礼仪都有其独特的意义与规则。这些礼仪不仅展现了古代社会的等级观念与道德规范，也为后人提供了了解古代文化与社会秩序的窗口。

〖Five〗、三）风俗礼仪 五礼 ①吉礼，祭祀之礼；②凶礼，哀悯、吊唁、忧患的典礼；③军礼，军事活动的礼仪；④宾礼，诸侯见天子及诸侯国之间相互交往的礼仪；⑤嘉礼，婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等最丰富的礼仪。 成人礼 古时汉族男子20岁行冠礼，女子15岁左右行笄礼，以示成年。

〖Six〗、古代文化常识的礼俗 三从四德，三纲五常 封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。

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