碑帖常识笔记（碑帖欣赏）

题跋相当于现在的什么

〖One〗、题跋相当于现在的什么介绍如下：相当于现在的“后记”、“后语”之类。题跋是写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋。详细释义：题，指写在书籍、字画、碑帖等前面的文字；跋，指写在书籍、字画、碑帖等后面的文字，总称“题跋”。

〖Two〗、表单接收示例 当表单提交后，获取eWebEditor内的值就如获取TEXTAREA内的值一样。

〖Three〗、书籍跋是书家跋于书籍（包括文集、诗集、题跋集、书画录、史论等）之后的文字，相当于“后记”、“后语”之类。文虽简短，却常常具有史料和艺术价值。

王氏水性太极拳讲记作者简介

〖One〗、王壮弘，1931年10月出生于浙江慈溪，是一位著名的书法家、武术家、金石书画碑刻鉴定家。青少年时期，他得到了许铁丰、沈尹默两位书法大家的指导，同时跟随陈散原弟子陈病树先生学习诗词及古典文学。他对佛家、道家、《易经》等有深入研究。

〖Two〗、出生于1931年10月的浙江慈溪，王壮弘是一位备受瞩目的人物，他身兼书法家、武术家和金石书画碑刻鉴定家的多重身份。在青少年时期，他有幸得到书法大师许铁丰和沈尹默的亲自指导，同时也追随陈散原弟子陈病树学习诗词与古典文学，积累了深厚的文学底蕴。

〖Three〗、王壮弘在1987年的“世界杯”武术锦标赛上，以精湛的技艺征服了各国选手，夺得了金杯奖。在之后的20年里，王壮弘先生以释、道、儒三家融合的智慧，对太极、水性太极和太极文化的精髓进行了深入的阐释。他认为，太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。

〖Four〗、同时也主编了《中华经典导读》和《拯救失落的灸法》等著作。他总结了恩师、国学大师和水性太极拳创始人王壮弘的口述作品《上善若水——王氏水性太极拳讲记》等书，这些作品在国内外引起了强烈反响。

吴远之百科

吴远之，字圣远，号静嘉，唐朝著名文学家、书法家、画家、琴师、文学评论家。他的创作涉及诗歌、散文、笔记、书信等多个领域，在唐代文坛上享有很高的声誉。他尤其善于借鉴古人之作，进行评论和点评，成为“碑帖学”和“文人书画论”中的重要人物。

上善若水:王氏水性太极拳讲记作者简介

王壮弘，1931年10月出生于浙江慈溪，是一位著名的书法家、武术家、金石书画碑刻鉴定家。青少年时期，他得到了许铁丰、沈尹默两位书法大家的指导，同时跟随陈散原弟子陈病树先生学习诗词及古典文学。他对佛家、道家、《易经》等有深入研究。

王壮弘在1987年的“世界杯”武术锦标赛上，以精湛的技艺征服了各国选手，夺得了金杯奖。在之后的20年里，王壮弘先生以释、道、儒三家融合的智慧，对太极、水性太极和太极文化的精髓进行了深入的阐释。他认为，太极拳的至高境界是“无为法”，即“万法归于一法，一法归于无法，无法才是真法”。

同时也主编了《中华经典导读》和《拯救失落的灸法》等著作。他总结了恩师、国学大师和水性太极拳创始人王壮弘的口述作品《上善若水——王氏水性太极拳讲记》等书，这些作品在国内外引起了强烈反响。

他还总结了恩师、国学大师、水性太极拳创始人王壮弘口述的《上善若水——王氏水性太极拳讲记》等书，在海内外引起了广泛关注与强烈反响。他的太极拳业绩被收入《中国太极拳大百科》。

蓝晟，是一位卓有成就的智勇文化倡导者和教育家，他创办了智勇文化学院，并且是松腰太极拳的创新者。

他总结了恩师、国学大师、水性太极拳创始人王壮弘口述的《上善若水——王氏水性太极拳讲记》等书籍，在国内外产生了强烈反响。他将太极拳的成就收录在《中国太极拳大百科》中。2003年，蓝晟创办了北京混元文化传播中心，集国学、太极、瑜伽于一体，开办了现代私塾。

崇善楼笔记内容简介

《崇善楼笔记》这部作品，生动地讲述了作者自幼对书法的热爱与追求。从小，作者就对优美的书法字体心生敬仰，即使自己的书写能力有限，也未曾放弃。在未满冠之时，他有幸跟随凌卓英老师（吴昌硕的同代书家）学习，之后又向来自北方的书家许铁丰请教笔法。这份对书法的热爱与追求，引领他踏入了书法的世界。

《崇善楼笔记基本信息》涵盖了作者对于书法与篆刻的深入研究与独到见解，内容丰富，详实，具有较高的学术价值与实践指导意义。书中的笔记内容涉及到书法理论、篆刻技巧、艺术鉴赏等多个方面，对读者在提升艺术修养、提高创作水平等方面具有一定的帮助。

对于佛家、道家哲学和《易经》的研究，王壮弘更是深入其中，这对他的人生观和艺术修养产生了深远影响。1956年，他进入上海朵云轩，开始了长达数十年的文物鉴定工作，鉴定过的碑帖、字画等文物数量惊人，他的专业知识和独到见解使他的著作《崇善楼笔记》、《增补校碑随笔》和《碑帖鉴别常识》备受世界关注。

莎斋笔记内容简介

〖One〗、《莎斋笔记》是“大家小品丛书”中的其中一本，内容涵盖诗词、书法、碑帖、治学、戏曲、杂谈等多个方面。全书分为十卷，每卷篇目虽不多，但作者精心选取，内容丰富。此书作为学术笔记，每卷文字精短，作者试图在短短篇幅内将想要表达的问题阐述清楚。随意翻阅，能让人感到轻松惬意。

〖Two〗、此外，吴小如还曾撰写了《吴小如讲《孟子》》，以深入浅出的方式解读儒家经典，展示了他深厚的文化底蕴和独特的学术视角。他的其他著作，如《莎斋笔记》和《“盛”“世”观光记：《鸟瞰富连成》续编》，则展现了他对历史与文化的独到见解，以及他对实地考察与研究的实践精神。

〖Three〗、在写作技巧和文学批评方面，《小说论稿合集》和《书廊信步》展示了他对于小说创作的理论思考和实践探索。他的作品集《今昔文存》和《心影萍踪》则记录了他的文学旅程和个人情感的点滴。

〖Four〗、此外，他还编撰了《古文精读举隅》、《古典诗词札丛》和《吴小如戏曲文录》等，持续推动中国传统文化的研究。他的著作还包括《书廊信步》、《今昔文存》、《读书拊掌录》等，这些作品记录了他的读书心得和对学术的独到见解。《心影萍踪》和《莎斋笔记》则展示了他个人的生活点滴和思想历程。

〖Five〗、读过这本书之后，我又买了《莎斋笔记》，看了20多则就撑不下去了，大师讨论的文本我多数都没有接触过，何谈探究分析其中训诂意义的曲折或者韵味境界的高下；但已经看过的部分，其中熟悉的，如对《木兰诗》的解读，依然让人眼前一亮，耳目一新。

〖Six〗、吴小如在中国文学史、古文献学、俗文学、戏曲学、书法艺术等方面都有很高的成就和造诣，被认为是“多面统一的大家”。吴小如1945年开始发表作品，1983年加入中国作家协会。

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