文化常识西河，文化常识河外

韩愈文化常识

〖One〗、韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。 在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

〖Two〗、在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

〖Three〗、韩国文字： 大概550年前韩国开始拥有自己的文字-韩文。世界上大 多数其它的文字是通过修改仿制他国的文字而形成的，虽然韩文的历史很短暂，但它具有自己的独创性。 由于韩文的出现，韩国的文盲率不到百分之十，其文化教育水平很高。

西河文学常识

〖One〗、在文学 上，韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先 秦两汉散文传统，反对六朝以来的骈偶文风， 强调文以载道；又主张“物不得其平则鸣”； 力主务去陈言，要求文从字顺。 这些主张对 当时和后世均产生过重大影响。为文气势雄 伟，说理透辟，逻辑性强，感情充沛。

〖Two〗、屯田是一种强制劳动，明清以来，分租制日益普遍 化，早期所设屯田，后期多召佃出租。 文学常识与文化常识有什么区别区别 含义不同 文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们大家都知道的文学习惯。

〖Three〗、魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济。他北灭中山国（今河北西部平山、灵寿一带），西取秦西河（今黄河与洛水间）之地，遂成为战国初期的强国。他的名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。

〖Four〗、文学常识 中国战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。公元前445年，继魏桓子即位。公元前403年，韩、赵 、魏被周王与各国正式承认为诸侯，成为封建国家。师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。

〖Five〗、高中文学常识总结 中国古代文学 （一）先秦文学 ①上古神话。 中国古代神话名篇有：女娲（wā）补天后羿（yì）射日，精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤等。（刘安：《淮南子》） ②先秦散文 A、儒家经典。 “五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

古代文化常识官职

〖One〗、官职名称一览表 守 战国时期称郡守，汉代改称太守，为一郡行政比较高长官。秦朝设三十六郡，级别比县高，相当于现代的省辖市市长。史 汉武帝时期设立十三州，刺史执掌一州的军政大权，相当于现代省（市）长兼省（市）军（分）区司令员。尹 西汉时期京畿地方的行政长官，相当于市长职位。

〖Two〗、在古代中国，中央官制有所演变。隋代起，尚书省下设六部，包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。尚书为部长，侍郎为副职，各部下设司，司长为郎中，副职为员外郎。这些机构在历代中权力和职责有所调整。

〖Three〗、“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。『6』去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。『7』乞骸骨。年老了请求辞职退休。『8』举：提升官职，对无官人士的提拔。『9』陟：升迁。指官吏的提升和进用。

袭爵文化常识

〖One〗、二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。

〖Two〗、可贾政长子贾珠早夭，次子贾宝玉年龄尚幼，故由贾赦之子贾琏及其妻王熙凤代管。回答了；因为贾赦是贾家的长孙，上任荣国府，是贾家后代的袭承者，降等袭爵为，袭承他父亲之位；叫一等将军所以一等将军是爵位，降等的话，是一代降一年。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。

〖Three〗、童年时代精神端庄谨慎，时机适当才开口说话。过继后的叔叔谢混很有名气，见到他后认为他很不平凡，对谢思说：“这孩子内心廉正机敏，将成为优秀人材，有这样一个儿子也就足够了。义熙初年，他世袭爵位为建昌县侯。

〖Four〗、前二八六年，宋被齐、楚、魏三国瓜分，华姓渐有北徙山东，南迁安徽、江苏者。 汉初，华寄、华毋害追随刘邦征战有功，封为列侯，子孙袭爵，为沉寂近一个世纪的华姓重新增光添彩。两汉时，华姓可以说遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华姓大族。

〖Five〗、[编辑本段]家谱的内容和作用 上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。 魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

〖Six〗、中国“文化恐怖主义”的言论钳制至此上了一个新台阶。清人“言论自由之人权”的第三次恶化，起于雍正三年十二月的汪景祺以《西征随笔》问斩枭示案。

文化常识下车

〖One〗、下车，意思是古代作殉葬用的粗陋的木制车。【出处】：《礼记·乐记》：“ 武王克殷 ，反商 ，未及下车，而封黄帝之后 蓟 。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书·儒林传序》：“及光武 中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。

〖Two〗、【称字】古人幼。 中国文化常识 只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现 *** 对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。

〖Three〗、第一个问题答案分别为：下车 视事 为拜 乞骸骨 表官职变动的文言词语分类例释 一 授予、提升官职类 加：加封，在原来官衔上加上某种荣衔，可享受某种特权。如张合“特进”加封之官衔。《失街亭》征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如 公车特征拜郎中，再迁为太史令。

〖Four〗、古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”中的“庠序”就是这个意思。 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。 大学并非古代的比较高学府，应该是“太学”或“国子监”。

〖Five〗、下列各项古代文化常识错误的一项是（ ）（3分） A.社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征 B.古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。 C.四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

古现代文化常识

高考历史中重要的古代文化常识积累，比如阴阳五行，天干地支等 这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。 （很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。有关作品内容的知识。

食品方面的创新和传播同样丰富多彩。陕西合阳的踅面被认为是最早的“非油炸方便面”，起源于西汉时期；而清代的伊府面则是最早的“油炸方便面”。然而，现代意义上的方便面是在1958年日本发明的，由日籍华裔安藤百福所创造。 汉服是中原地区服装的统称，随着时代的变迁，其款式和风格也各不相同。

古文化常识年龄称谓加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指九十岁 古代主要节日（01）元日：正月初一，一年开始。

古代文化常识涉及学校、科举、山川地理、天文历法、政区官职、节日习俗、宗庙祭祀、礼仪风俗和人名称谓等多个方面。以下是一些关键知识点的概述： 古代的“庠序”代表学校，如《孟子》中的“谨庠序之教”。 韩愈《师说》中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、术，非现代意义上的学科。

关于文化经典的书籍有很多，例如《中国传统文化经典丛书》、《中国文化常识》、《文化经典与文学名著导读》、《中国文化经典》、《中国文化经典研读》： 《中国传统文化经典丛书》：是2007年当代世界出版社出版的图书，作者是殷旵。

古代文化常识江右

古代江指长江这是文言文中常见的文学常识，特别是江地名长江，山等尤为常见。故江右在古代指长江下游以西的地区，不要混淆。

利用空间变迁去呈现时光的痕迹、故事的因果和文明的流转；利用形象思维去表达那些看上去极为抽象的文化内涵。在《江右》中，文天祥大意凛然中从容就义、欧阳修晓畅文风下壮志未酬、百年宜黄戏的绕梁古音、原始傩舞中的图腾信仰等等都采用今人视角与古人相望的方式进行表达。

因长江在今安徽南部境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。江东所指区域为长江下游江南一带。宋代的江东（江南东路）专指皖南、赣东及江宁府等地区，宋代的两浙路指苏南、浙江、皖南、上海。在清朝江东又叫江左，江西又叫江右。

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