南蛮文化常识 - 南蛮是啥

求文言文常识题目

求高考文言文常识总结 文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 - 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 - 一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙。 - 豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照。 - 李杜：李白、杜甫。

能力层级为识记A 【易错警示】文学常识的识记能力是近几年高考的一个常考点，命题人往往将此考点和筛选信息的能力放在文言文阅读命题中进行考查，解答此类题，考生往往会有一个方向上的误区，即考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。

关于三国中南蛮军的藤甲

那么藤甲的致命弱点在哪呢？三个字：空隙大，越是有韧性的藤越是粗大，电视里的那种藤甲藤条太细了，有用？不见得吧，你说一捆老粗的藤能把人包的严严实实么？不可能，要么象蚕丝，织了布就可以裹住全身，藤条只能粗粗地把人包下，露出很大的空，弓箭手就可以趁机发威了。

北方不适合用，太冷了没效果，而且北方的天气干燥多风，藤甲最怕的是火。所以以前南蛮用的就是藤甲，而北方没有藤甲。

在《三国演义》中，南蛮孟获的藤甲兵令人印象深刻。话说在诸葛亮出征南蛮时，孟氏家族的首领孟获被诸葛亮抓了六次之后还是不服气，为了与诸葛亮所率的大军一赌最后的输赢，孟获请来了兀突骨。兀突骨训练了一批藤甲兵，让诸葛亮吃尽了苦头。

A典文学名著《三国演义》中有诸葛亮征南蛮时在盘蛇谷火烧藤甲兵的描述。藤甲兵的铠甲是用省藤编织的。诸葛亮面对身穿铠甲、刀箭不入的3万蛮兵，束手无策，节节败退。

其三，油脂含量重，容易被火烧。其四，柔韧不足，许多战术动作无法完成。其实我国古代的盔甲防护能力上应该说还算很强的，士兵多穿皮甲，重量轻，活动方便，防护能力强。最大的缺点是容易受潮不易保存。经济条件允许的穿铁甲链甲，防护能力更为优秀。

高中文化常识:北夷还是东夷?北夷还是北狄???!

正确的说法是“南蛮、北狄、东夷、西戎”。东夷主要指古代山东地区人民，是先秦时期对黄河流域下游居民的总称。西戎泛指西周对其边界西方的部落，商代称为羌或氐羌，后来“西戎”被汉族用来代指位于汉族以西的各个非汉民族。

至春秋中叶，出现了称上述地区各部落为狄的记载，因其在北，称为北狄。

东夷：从区域上说，现在的山东、苏北、皖北一带都是东夷的范围。夏周时期东夷和华夏族是一体的，商朝本身就是东夷，周朝兴起之后，东夷变成了周朝的对立方。

在中国中心主义的天下观中，中国古代周边主要有东夷 、西戎、南蛮、北狄。汉朝以前汉族称为华夏，亦称夏、诸夏，又称为华，也是中国的别称。以区别四夷（东夷、南蛮、西戎、北夷），又称中华。此时南蛮指长江以南的少数民族居民。

《燕云台》颠倒辽宋真实历史?其实还真不是

〖One〗、尼玛，这不是挑事吗？幽云16州在中学 历史 课上一直是作为一段耻辱记录在 历史 上的，石敬瑭认比自己还大的辽太宗为父亲，割让幽云16州，成为几百年有宋一代的死穴，失去燕云十六州这个北部屏障，直接导致中原赤裸裸地暴露在北方少数民族的铁蹄下。

〖Two〗、《燕云台》这个剧在上述问题上都表达地非常准确，甚至将宋朝改称南朝，也没提及杨家将之事，显然也是考虑到了今天一些网友的历史观问题。综上所述，《燕云台》为辽国翻案，抹黑宋朝一说完全是不存在的。

〖Three〗、最近热播的电视剧《燕云台》的历史背景是宋朝年间，这部剧的主要讲述了辽朝的故事，萧燕燕的历史原型就是大名鼎鼎的女政治家萧太后。她是辽国地位比较高，最有权力的女人她特别有才华也很果敢，说难听点就是心狠手辣，萧太后在位期间多次击败宋军，推行汉化，萧太后是一位充满传奇色彩的人物。

〖Four〗、《燕云台》萧燕燕算不上喜欢耶律贤，只是对他有好感，萧燕燕对耶律贤更多的是敬重，因为和耶律贤相处下来，萧燕燕深感耶律贤是一个好皇帝，他为了大辽殚精竭虑，而且耶律贤娶自己也是为了大辽的以后，所以萧燕燕很佩服耶律贤。

夏朝真的存在吗?在什么地方?

当然夏朝虽然近来没有出土文物，但是从史籍的记载以及商的生产力发展水平来看，夏不可能不存在，因为文明不可能一下子就能到商这样一个有青铜器的时代，之前肯定要经过石器，陶的时代，因此推断夏存在的可能性是很大的。当然要力证夏的存在，还需要我们的考古工作者去努力地挖啊！ 积石峡大洪水在公元前1920年。

夏朝肯定是存在的，只不过还没有发现都城，那时候生产力不行，好多东西不容易保存，河南周口淮阳区时庄考古发现粮仓就是夏那个年代的，还有就是黄河在古代经常发洪水，像河南商丘、周口、开封一代有的地方明朝的古亩都在地下3-4米深的地方。

夏朝是真实存在的。由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。

但是有一点我们是可以明确的，夏朝是肯定存在的。这其中最有力的证明就是二里头文化。而夏朝的存在时间段为公元前21世纪到公元前十六实际。虽然说在学术界当中关于夏朝所统治的区域的中心是众说纷纭，但是其中最为统一的一个观点认为夏朝时期统治的中心区域位于如今的河南西部一带。

没有发现之前，你就不能确认这就一定是夏朝。所以如果按照科学的说法，近来确实没有任何确切的证据证明夏朝存在。然而中国却有充足的证据，在历史记载夏朝这个时间段，中国有一个国家的存在，只是它是否就是夏朝不确定而已。当然这个国家是夏朝也好不是也罢，都无法影响中国历史的年代长短。

初中文言文古文化常识摘抄总结

〖One〗、解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》 请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。 乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》） 乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

〖Two〗、第一天：专攻背诵默写 文言文要求背诵默写的篇目较多，以H版为例，古文19篇（含《七步诗》和《古代诗歌三首》），古诗32首，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。

〖Three〗、文言文的文体常识 知识点总结 说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。

〖Four〗、中考初中文言文文学常识 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

人皇氏详细资料大全

〖One〗、天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。 徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代帝王，“人皇氏”是由人皇引伸而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在中国民间传说里，有众多位上古领袖都被赋与人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。

〖Two〗、“人皇”指的是人皇氏，传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父，继地皇而兴，相传驾六羽，乘云车，出谷口，依山川土地之势分大地为九州，兄弟九人各居一方，各立城邑。“人皇”作为古代中国部落首领，属于古越族，前6084——前4724年在位，据说定都在良渚古城（今浙江余杭良渚文化遗址）。

〖Three〗、关于人皇氏的姓氏和来源，其名姓恺，名胡洮，字文生的记载源自苍颉创造汉字后的追名行为。然而，由于三皇时代尚无文字，如《尚书纬》中提及三皇无文字，因此人皇的姓恺，字文生可能存在问题。人皇被认为是古越族，而古越语为多音节语言，这为解读其名字增添了复杂性。

〖Four〗、人皇氏的出现，使得原本象征性的“三皇”有了具体的人物，不再是抽象的概念，而是由有德者轮流担任，形成了新的“三皇五帝”体系，这一概念在我们的传统口述历史中被广泛提及，如“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。

〖Five〗、地皇、人皇；中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代部落首领。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领赋予人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。另一说认为，人皇氏即女娲氏，与伏羲氏、神农氏并称为“三皇”。

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