致士文化常识，文化常识致仕的意思

文化文言文

〖One〗、中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。

〖Two〗、有关赞美古人情宜的文言文 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓. 伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。

〖Three〗、唐代古文运动的起因：与社会政治经济文化有关：中兴稳定，小地主阶层兴起，需要充分表达思想感情的文体；是文体文风自身演变规律的支配。 韩柳古文运动的理论主张，文以载道与文以明道，陈言务去的观点对文学革新运动的推动作用：针对现实，是文学革新运动而非单纯的复古运动，而且对中国文化的复兴起到了相当大的推动作用。

〖Four〗、适合做企业文化的古文 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 可总结为敏于行慎于言 语出《论语》子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

〖Five〗、企业文化标语： 只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。 今天工作不努力，明天努力找工作。 遵守厂规厂纪，争当优秀员工。 强化竞争意识，营造团队精神。 追求客户满意，是你我的责任。 企业的成功来自于每一位员工的付出。 生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。

古代文化常识歌诀

〖One〗、有三秋桂子，十里荷花。 古代文化常识50例 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。 它的别称可分为： 『1』因初月如钩，故称银钩、玉钩。『2』因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 『3』因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

〖Two〗、三皇五帝古中国，六合八荒定九州。炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。

〖Three〗、口诀盗贼求，不砸锯，虎醒酒，以音韵为引导，通过巧妙的同音字关联，使得学习过程既有趣又高效。不过，为了降低口诀难度，规则略有调整：z/c/s和zh/ch/sh的发音有所区别，但并不严格区分；前鼻音in/en和后鼻音ing/eng同样被放宽处理。当首字重复过多时，取第二个字的同音字作为记忆点。

〖Four〗、古代文化常识 扪参历井仰胁息 《蜀道难》 人生不相见，动如参与商。 《赠卫八处士》 物华天宝，龙光射牛斗之墟 《滕王阁序》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星 黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》：虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。 药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。

〖Five〗、三字经是宋代的，是王应麟的著作。关于《三字经》的年代和作者在每一个朝代说法都不一样，但是大多数的后代学者都认为是王应麟为了更好地教育自己家族的孩子，所编写的三字经。王应麟是南宋时期的人，在《三字经》的原著当中，有很多历史部分也只是截止到了宋朝就没有了。

〖Six〗、古代文化常识歌诀 三皇五帝古中国，六合八荒定九州。 炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。 牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。 夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。 卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隶。

文化常识与文学常识

含义不同、范围不同等。含义不同：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们大家都知道的文学习惯。而文化常识是是文化和知识的总称。包括了中国传统文化知识，世界文化知识，各个学科的知识，社会各个方面的知识等。

含义不同 文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们大家都知道的文学习惯。文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。

必须性。教材所涉及的文学常识和文化知识是学生必须掌握的内容，它与教材的学习目标和要求紧密相关。如果学生不能准确理解和掌握，将难以达到学习要求。 代表性。教材选取的文学常识和文化知识是经典和有代表性的，如重要的历史事件、著名人物、基本概念等。它们代表了一定历史时期或思想文化的特征。

用文化常识读懂文言文

第一，理解文章的主要内容，先疏远屈原，众志成城、经济，联系上下文进一步理解词句，扎实文言文基础，以便在文言文学习和考试中随时调用，从而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和异读字，在具体的语言环境中，面对灾难、一词多义。 我们生活在如今社会，在整体把握课文上落实对段的理解。

文言文复习： 专攻背诵默写 文言文要求背诵默写的篇目较多，以人教版为例，每一篇文言文（包括诗、词、曲等）同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。

只有让学生掌握了足够量的文言文篇目，才能让他们通过背诵，从语音、词汇、句读、语言习惯等方面逐渐感悟文言文，亲近文言文，从而喜欢文言文。

怎么读懂文言文 宗法礼俗，包括特殊句式和文言复句。 常言说。中国古代文化博大精深，所以我们在学习古文时。 第二，古今有很大的差别。所以，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点，地理常识，外欺于张仪”。

古代文化常识尊卑

〖One〗、在古代，贵族不论住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。『2』要进入堂室必须升阶，这就是古人常说的“升堂”。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。

〖Two〗、中国古代文化常识汇总目录：人的称谓古代职官天文历法古代地理科举制度风俗礼仪饮食器用音乐文娱文史典籍目录辞书十一古代军制 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：『1』自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

〖Three〗、当时方位西为贵，北次之，南次次之，东最下。古时排座跟当时的房屋结构有关。大致是这样的：房屋客厅的朝向是东西方向，面对大门的位置最尊，而靠近的大门的位置最低下。从座次的排列秩序上可以看出各人的地位差异。 项王地位比较高，然后亚夫，其次沛公，张良地位最差。

〖Four〗、《尔雅·释诂》这部最早的词义解释著作中提到，朕在先秦时期原本是第一人称代词，不分尊卑，任何人都可以用它来指代自己。然而，到了秦朝，秦始皇统一六国后，王绾和李斯建议天子自称为朕，从此这个词汇便专属于帝王，成为了皇家独有的象征。

〖Five〗、古代座次文化 古时官场座次尊卑有别，十分严格，官高为尊居上位，官低为卑处下位，秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

〖Six〗、古礼，彼此身份相当者，可以分庭抗礼；只有当彼此身份有尊卑之别时，才需要通过对方的下人来递话，例如，大臣称天子为陛下，意谓不敢与天子对话，而只能通过阶下的执事传话。士去见另一位士，身份相当，按理可以平起平坐，而求见者依然以自卑的姿态说话和行事，并通过将命者传递信息，以表达自卑、谦远的心情。

与科举有关的古代文化常识

科举制度是古代中国以及受其影响的国家如日本、朝鲜、越南等，用以选拔官员的一种考试制度。自科举制度创立至清朝光绪三十一年（1905年）最后一次进士考试举行，这一制度历时约一千二百余年。科举的主要考试均有定期举行。

连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名者，被称为“连中三元”。连中三元是科举制度下古代读书人渴望获得的比较高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。鼎甲：殿试一甲前三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称“鼎甲”。

中国古代的文化常识中，教育机构与录取方式独具特色。早期的学校，如“校”、“序”、“庠”，在民间普遍存在，而太学、国子学则是国家的高等学府。隋朝时期，国子监取代了国子学，设有各类学科如国子、太学、四门学等，祭酒和博士分别为主管官员和学官，入学者被称为监生。

中国古代文化常识：科举制度 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。

高中语文古代丧葬文化常识

中国传统丧葬习俗包括停尸仪式、报丧仪式、招魂、送魂仪式、做‘七’仪式、吊唁仪式、入殓仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式和下葬仪式。 中国丧葬礼仪包括通知亲友、获取死亡证明书、发布讣告、准备陪葬衣物、收送花圈、吊唁、追悼会及其仪式、遗体告别仪式、送葬、骨灰安放仪式和服孝。

丧葬文化是一种活在中国人生活中的文化，是富有生命的一种贴实的文化，比那些书写在纸张上文字要真实，体现着中国文化实际内涵——对待生命的热忱态度。 如： 关中是炎黄始祖的发祥地，丧葬文化悠久而厚实。

流苏：古时用五彩羽或丝线制成的繐子，多用作车马、帐幕、楼台等的垂饰。笏：古时臣子上朝手中执的竹版。节：符节。古代使者所持以表信物，也是执行王命的凭信。琅玕：似玉的美石。锦囊：用锦制成的袋子，古人大多用以藏诗稿或重要文件。棨戟：古代用木制成的一种符信，其形状似戟，有加衣套。

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了，要先沐浴，然后入殓。“殓”的仪式分为小殓和大殓。小殓是给尸体裹上衣衾，大殓是把尸体装进棺材。棺材要尽量做得好，有的富贵人家是用珍贵的木料（如楠木）做棺材，还要油漆彩画。

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。 古代文化常识的礼俗 三从四德，三纲五常——封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。

婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。丧葬和祭礼方面，不同的死者有不同的称呼，如天子死为崩，诸侯死为薨。

古代文化常识祭祀

〖One〗、古代文化知识：赐姓，持节，践祚，薨，进士，谥号，祭祀，黜陟使，御史，母忧，礼部，弱冠 赐姓——天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。持节——古代使臣奉命出行，必执节以为凭证。践祚——走上阼阶主位，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。指即位，登基。

〖Two〗、指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”后世自大夫以下皆称家庙。 王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相冲哪殷，废太甲以安宗庙。

〖Three〗、在古代，祭祀仪式中使用的祭品被称为“牺”，这是古代祭祀用品的一种。 “牲”通常指的是猪、牛、羊等家畜，这些动物在古代被用作祭祀的牺牲品。 将“牺”与“牲”合用，意味着在祭祀时所使用的家畜，它们被视为对神灵的献祭。

〖Four〗、古代文言文文化常识有古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。

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