贡举文化常识 - 贡举由谁主持

高中文化常识

〖One〗、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

〖Two〗、高中必须掌握的古代文化常识如下：天文地理。这包括阴阳学说、星宿、五行、二〖Fourteen〗、节气，以及古代地理常识如“江”指长江，河指黄河等。古代官制。如三省六部制、科举制，以及各个朝代的官制，如明清两代的六部尚书等。古代礼仪。包括宗法礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪等。科举制度。

〖Three〗、中国传统文化强调礼仪和风俗，了解这些礼仪和风俗对于我们树立正确的价值观和行为规范非常重要。如尊老爱幼、尊师重道、宾至如归等中国传统礼仪常识都是我们应该了解的。经典文学作品 《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等中国古典文学作品是中华文化的瑰宝，也是高中阶段的必修内容。

〖Four〗、高中必须掌握的古代文化常识有：第一部词典是：尔雅。第一部大百科全书是：永乐大典。第一部诗歌总集是：诗经。第一位女诗人是：蔡琰（文姬）。第一部纪传体通史：史记。第一部文选：昭明文选。第一部字典：说文解字。第一部神话集：山海经。

高中文言文课本注解的文化常识

表容器的：石、斛、觞、樽 必修三文言文重点知识总结和古代文化常识 高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 通假字 直不百步耳（直，通“只”，不过。） 王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。

面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。 第四，把握课本，扎实文言文基础。

文言文，文学常识 书信 尺牍，信礼 第一个书：中书，南朝时候的官员称谓。 第二个书：即书信，是文体的一种。 所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的一封信。 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。

初中文言文古文化常识摘抄总结

解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》 请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。 乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》） 乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

首先，总结一些特殊的实词：通假字、典型的古今异义、词性活用和一词多义现象，这样总结下来一是拓宽思路，提高迁移能力，二是掌握扎实，记忆深刻。其次，总结一些虽不特殊但却很重要的实词：在现代汉语中仍有生命力、仍在使用的实词和书下注释中的实词。

中考初中文言文文学常识 【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

文言文的文体常识 知识点总结 说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。

古代文言文文化常识有古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。

【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。

古代文化常识科举

〖One〗、科举制度是古代中国以及受其影响的国家如日本、朝鲜、越南等，用以选拔官员的一种考试制度。自科举制度创立至清朝光绪三十一年（1905年）最后一次进士考试举行，这一制度历时约一千二百余年。科举的主要考试均有定期举行。

〖Two〗、光绪三十一年（1905），随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨，终于迫使清廷下令“停科举以广学校”，废除了行之千年的科举考试制度。 中国古代文化常识的内容简介 《中国古代文化常识》 是1961年王力教授受教育部委托主编的《古代汉语》教材中的一部分（第九单元的通论部分）。

〖Three〗、中国古代的文化常识中，教育机构与录取方式独具特色。早期的学校，如“校”、“序”、“庠”，在民间普遍存在，而太学、国子学则是国家的高等学府。隋朝时期，国子监取代了国子学，设有各类学科如国子、太学、四门学等，祭酒和博士分别为主管官员和学官，入学者被称为监生。

三年权知礼部贡举会大雪苦寒翻译

三年权知礼部贡举会大雪苦寒翻译为：元祐三年，暂时代掌礼部贡举。正逢大雪严寒。《宋史苏轼列传》原文节选：三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，且持暖昧单词.诬以为罪，轼尽奏逐之。四年积以论事，为当轴者所恨。

三年权知礼部贡举会大雪苦寒的翻译是：元佑三年，权知礼部贡举，正逢大雪严寒。出处：《苏轼列传》。权知礼部贡举的意思：“贡”为“贡士”，礼部贡举的由来：唐朝常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

程氏说：你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了 苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辊能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。

庆历二年（1042年），曾巩参加礼部主持的进士考试，由於当时录取的标准，以「四六骈体」时文为标准，曾巩因此落第。欧阳修为曾巩抱不平，於曾巩临行时，写了这篇赠序，批评了当时的考试制度，表达了对於后进的关心与鼓励之情。

文言文常识有那些

文言文的基本常识，总结如下：古今异义 同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。平时要注意积累古今异义的词语；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。一词多义 文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 - 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 - 一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙。 - 豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照。 - 李杜：李白、杜甫。

注意特殊句式，如省略句，判断句，倒装句，被动句及反问句等。在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式与原句保持一致。联系课文：课外文言文中遇见不会的词，联系上下文，结合故事情节，理解意思，把词带到文章中去理解，翻译不脱离文章。

先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。

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