易中天谈常识 - 易中天讲的真透彻听完你就想通了

语文文学常识:三国演义里你最喜欢的一个人是谁?为什么喜欢他?_百度...

诸葛亮 我觉得要谈诸葛其人，首先要明白一个道理.如易中天先生所言，人物的文学形象不等同于他的历史形象.小说《三国演义》中的诸葛亮通天文、识地利、知奇门、晓阴阳、明阵图、善兵势；运筹帷幄，决胜千里；呼风唤雨，驱神禳星。其真实形象被罗贯中大肆的加以神化。

诸葛亮！在“挥泪斩马谡”中，诸葛亮与马谡义如兄弟，但诸还是流着泪命左右将其斩首。诸的泪一为马谡之死而流，二为自己失误、愧对先帝而流。他想起先帝白帝城临危时说过：“马谡言过其实，不可大用。”深恨自己一失足成千古恨，给蜀汉带来致命一击。

曹操 曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方。曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。

荀攸，字公达，豫州颍川颍阴县（今河南许昌）人，荀彧的从子。荀攸祖父昙，官至广陵太守。外戚何进总政时，征拜攸黄门侍郎。董卓乱起，荀攸与议郎郑泰、何颙等谋除董卓，事泄而被收系狱。董卓被诛后，获释归乡。后被曹操征为汝南太守，入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏国初建，为尚书令。

知识和文化有什么严格的区别吗?

〖One〗、定义不同 两者的定义存在明显的不同，知识不等于文化，而文化也不等于知识，就相当于两个人是两个独立的个体。文化的定义非常广泛，而知识的定义可以用我们上学所学的书本内容来定义知识，不要认为自己读了书本内容就是有文化了，这是代表你拥有了知识，文化是你吸收知识所延伸的内容。

〖Two〗、文化和知识并不是一个概念，文化是知识的基石，知识是文化的一种衍生，文化是一种精神意识，而知识仅是一个文化的切片，所以文化是包含知识的。

〖Three〗、知识，是一个人的命脉。而文化是一个传统。读书，不光是为了升学，找好工作。而是学会德，道德的德。

〖Four〗、可以看出，知识侧重于个体学习和理性认知，而文化则强调了社会群体的共同传承和认同。在现代社会，知识和文化通常是相互交织、相辅相成的，二者共同构成了一个全面丰富的社会生活。总之，知识是关于个人的学习和认知，而文化则体现了一个社会集体的共同特征和认同。

〖Five〗、知识只是文化的一部分。文化则是个大概念，知识归属在文化底下。比如文学，它只是文化的一个分支，二者是“叶”与“树”的关系。文化是什么？历来说法也不一致。有人这样定义文化：“文化就是人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。

为什么历史学家对易中天评价那么差?

〖One〗、综上所述，历史学家对易中天的评价较差，主要源于他在历史讲解中表现出的专业局限性和方法论上的不足。在追求知识普及的同时，保持学术严谨性对于历史学者至关重要。易中天的尝试虽有创新性，但并未得到专业领域的广泛认同，这反映了历史学界对专业知识和学术规范的严格要求。

〖Two〗、有一些历史学家对易中天独特的见解表示不妥，因为历史是讲究客观事实的，而易中天品三国只是阐述了自己的观点，是历史的客观事实，性质改变了原来的味道。

〖Three〗、个人觉得易中天先生在讲历史的时候，态度算是很严谨的，他常常引用一些史学大家的观点作为自己的佐证，比如吕思勉、陈寅恪、田余庆、张作耀等等，一般人很难驳倒他的观点，或者说来效仿。

想了解中国的历史,看什么书?

〖One〗、《资治通鉴》由北宋司马光主编，是一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史，是中国第一部编年体通史。

〖Two〗、强推《上下五千年》、《国史大纲》等 《上下五千年》为现代著名语言学家、教育学家林汉达所著，讲述了中国的实史，上至三皇五帝，下至辛亥革命，是一本集中国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀历史读物。

〖Three〗、《上下五千年》和《国史大纲》是中国历史领域的两部重要著作。林汉达所著的《上下五千年》是一部现代经典，它涵盖了从三皇五帝到辛亥革命的中国实际历史。这本书将中国的发展史、重大历史事件和名人简介融为一体，易于理解。

知识和文化的区别?

定义不同 两者的定义存在明显的不同，知识不等于文化，而文化也不等于知识，就相当于两个人是两个独立的个体。文化的定义非常广泛，而知识的定义可以用我们上学所学的书本内容来定义知识，不要认为自己读了书本内容就是有文化了，这是代表你拥有了知识，文化是你吸收知识所延伸的内容。

文化和知识并不是一个概念，文化是知识的基石，知识是文化的一种衍生，文化是一种精神意识，而知识仅是一个文化的切片，所以文化是包含知识的。

偏向不同，知识偏向于理科工科，是可以总结可以记录的东西。文化偏向于文科，是可以理解可以感受的东西。作用不同，知识可以实实在在用来认识世界改造世界，文化是可以丰富精神生活陶冶情操改变主观世界。地位不同，对接受教育的人来说：首先应有文化，然后再有知识。文化是基础前提，知识是后续的事情。

知识文化的区别综上所述，我们可以得出，知识是通过实践而获得的，需要去积累知识。而文化则是需要不断的学习才能获得，最终是要被传承的。文化范围广，而知识专业度深。我们打个比方，如果文化是源源不断的长江水，那么知识就是经过精制加工的饮料。

看了能提高文化常识或者国学常识的电视节目

〖One〗、谈论那个优秀的中国传统文化节目。汉字听写大会、中华诗词大会、成语大会等电视节目登场，我认为打开电视不仅是相亲、八卦的电视节目，还有教育孩子的方法。不仅反映了电视节目的革新和升级，给电视台带来了高收视率，还为社会带来了学习国学、珍惜汉字、传播传统文化的高潮。我认为有很大的意义。

〖Two〗、文化节目 文化类节目：以传统文化为这1切传播内容的电视节目。

〖Three〗、同样的道理，《百家讲坛》这款节目其实仅仅只是为了对那些从未接触过国学、文学的人进行启蒙，让他们对传统文化产生好奇心。

〖Four〗、然而，国学的知识库浩如烟海，内容丰富繁杂，对于个体而言，要完全精通几乎是不可能的。在这样的背景下，桑楚主编的《国学常识全知道》显得尤为珍贵。

...关羽,诸葛亮,刘备,张飞及三国演义的文学常识,谢谢啦!

〖One〗、②诸葛亮：忠臣和智慧的化身。鞠躬尽瘁，死而后已。是个卓越的政治家，军事家，外交家。③关羽：勇武和义气的化身。温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，身陷曹营终不降，镇守荆州时违背了诸葛亮“北拒曹操，东和孙权”的方针，致使荆州失守，败走麦城而死。④张飞：一个勇猛、坦率、刚直的武将。

〖Two〗、公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。

〖Three〗、张飞：万人敌（关羽称其比自己还要厉害），勇武过人，性格鲁莽，好饮酒，但其实粗中有细。忠、义（其实这些也是豪杰们的共同特点）。特点：丈八蛇矛、五大三粗，最牛的是声音超大超有震慑力。成就：在刘备军的一系列战役中发挥力量，尤其是刘备入蜀过程中以及汉中争夺战，被封为五虎将之次。

〖Four〗、刘备在进攻西川的时候，诸葛亮就留下来负责钱粮的筹备工作，在这样土地上为刘备集团提供了足够的粮饷保障，确实不易。3 发展经济：诸葛亮任丞相以后，振兴了蜀国的经济，使当时蜀国的经济有了较全面地发展，这就不用多说了，这是诸葛亮受到蜀地爱戴的最主要原因。

〖Five〗、刘备：有情义，仁德礼贤下士，（161年---223年）三国时期蜀汉的开国皇帝，政治家。主要事迹：（1建立蜀汉，2三顾茅庐，3携民渡江，4结盟孙权）诸葛亮：智慧谨慎，忠心不二，（181年---234年）蜀汉丞相，著名的政治家，战略家，发明家，军事家。

〖Six〗、《语文报》曾有意或无意误用网络上一段恶搞作为文学常识题，与某博士之高论（言道某不雅语语出《战国策》，并用其来解释跳槽相关问题）有异曲同工之妙。现录全文如下：孙权称他‘最有胆量’。

来自董宇辉丈母娘的年终总结:我们曾看过的53场名人访谈(上)

年终总结：洞察53场名人访谈的精髓0 助农新视角/ - 董宇辉与陈行甲（《陈行甲：人生笔记》）的访谈中，他推崇的不仅是销售，更是通过助农行动连接社区与文化自信。0 历史与文学的交汇/ - 董宇辉与岳南对话，探讨（《南渡北归》、《岳南大中华史》）的畅销背后，书籍的力量与销售的热度交织。

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