文学文论常识（文学概论知识点总结00529）

古代文学常识

我国第一部诗歌总集——《诗经》。我国第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。我国第一部军事著作——《孙子兵法》。我国最早的国别体史书——《国语》。我国第一部编年体史书——《春秋》。我国第一部叙事详备的编年体史书——《左传》。

唐诗与宋词：唐诗是中国古代诗歌的巅峰之作，代表了当时诗歌创作的比较高水平。宋词则是宋代文学的代表形式，是一种具有音乐性的诗歌形式，与唐诗并称为中国古典文学的两大瑰宝。元曲与明清小说：元曲是元朝文学的代表形式，是一种具有戏剧性的诗歌形式。

中国古代的文学常识：古代神话。中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、盘古开天辟地、黄帝战蚩尤等。先秦文学。『1』儒家经典。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“六经”又称六艺，在“五经”后增加《乐》。

文学常识古代 古代文学常识 文化常识 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 三国：魏、蜀、吴。 四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

文论是什么??

〖One〗、”今专指文学理论方面的论文或著作。如：《 中国 历代文论选》、《中国近代文论选》。 『2』.指 汉 应瑒 的《 文质 论》。

〖Two〗、通常把研究文学的诸学科称为文艺科学或文艺学。它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文学理论。文学理论是文艺学的三大分支学科（文学史，文学批评，文学理论）之一。

〖Three〗、“文论”一词通常指的是文学评论的文章或著作，它是对文学作品或文学现象的分析和讨论。在大多数情况下，文论是文学批评的一种表现形式。

江苏专转本必备语文文学常识有哪些?

元明清文学：掌握元曲、明代小说（如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》）和清代小说（如《红楼梦》）的基本内容和艺术特色。近现代文学：晚清文学：了解戊戌变法、辛亥革命背景下的文学变革，如梁启超、谭嗣同等人的文学活动。

文学常识主要包括古今各种文体知识；中国古代和现当代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字号、文学成就、诗文集名称、代表作、在文学史学上的地位；重要作品的作者、出处及名句；各种文学流派和文学现象。

系统学习法 教材学习为核心，掌握完整的知识系统，形成知识框架，灵活运用。零打碎敲法 利用零散时间学习，积累知识，建造知识体系。强化记忆法 内外结合记忆知识，通过反复阅读、笔记总结加强记忆，转化为个人知识。总结，希望考生能掌握有效的学习方法，提升语文水平，实现专升本、专转本目标。

语文：这个阶段要背诵文学常识、背诵答题模版、要吃透真题了。要每周在规定的时间内写一篇大作文和实用文。

文科考语文英语计算机，理科考数学计算机英语。

你学的商务英语，那对你来说，英语是个很大的优势了，要好好把握。计算机的均分都不超过60分，大概在50分左右的样子，但是你能把书背透了。考70分是没问题的。所以计算机就是要多背背。英语短时间是无法提高多少的。只能多做做真题，语文也一样。

急!如何区分文艺理论文学理论文学批评?文论是指什么?麻烦详细介绍下...

〖One〗、文学批评通常是指对文学作品或文学现象的评论和评价，它关注的是作品的质量、风格、主题等方面。 “文论”一词通常指的是文学评论的文章或著作，它是对文学作品或文学现象的分析和讨论。在大多数情况下，文论是文学批评的一种表现形式。

〖Two〗、文艺理论的范围比文学理论的大，书法、绘画、音乐等都属于文艺的范畴，文艺理论就是指的这些文艺方面的建构性的观点和主张。而文学理论就专指文学方面的。至于文学批评，就是字面意思，指的是对文学和文学作品的评论。文论吗，大多时候就是指的文学评论文章或者著作。

〖Three〗、文艺理论里包含文艺美学。文学评论则是偏重于文学赏析和批评。文艺理论———偏重理论研究，比如马列文论，西方马克思主义，女性主义，原型批评之类的具体学派理论研究和文艺学发展相关内容。文艺美学---偏重哲学美学，黑格尔及后美学发展。。审美文化学---楼上说得很清楚，是一门课程。

〖Four〗、文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。是文艺学的一个门类。传统的习惯把文艺学分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。

古代文论是什么

古代文论是古人关于文学的看法，包括文学本原论（文与道）、文体论、文学风格论、文学创作论、文学发展观、文学鉴赏和文学批评观等方面。中国古代文论的发展和中国古代的哲学思想发展有及其深刻的内在联系。

古代文论就是古代文艺理论或说文学理论。大学中文系有古代文论这个专业，是属于文艺理论教研室的。一种是系统的理论，这种由于中国古代文化的性质，所以比较少，但有很厉害的专著，最出名的就是刘勰的《文心雕龙》，体大思精。

两者的区别很大，古代文学的论文范畴要远远大于古代文论的范畴，可以说古代文学包含古代文论，文论是文学的一个分支，古代文论实质是文学理论批评，古代的诗学理论、词学理论、文学批评、文集序跋、文学点评等都属于古代文论，《诗薮》、《文心雕龙》、《人间词话》等都属于古代文论。

【古文】“大舜云：‘诗言志，歌咏言。’圣谟所析，义已明矣。是以‘在心为志，发言为诗’；舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性。三百之蔽，义归‘无邪’；持之为训，有符焉尔。

中外关于文学起源的理论自古以来，许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：①模仿说。古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。亚里士多德在诗学中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于人的天性之中。

文论中,典型、意境与意象三者之间的关系与区别.

意象和意境是中国古典文论中两个重要的概念，它们都涉及到文艺创作中的形象和感受，但侧重点和内涵有所不同。意象，这个词语源自“yì xiàng”，意指通过深思构思而形成的寓意深远的形象，它既可以是具体的神态风度，也包括想象、印象和心境等抽象层面。

意象 [ yì xiàng ]：亦作“ 意像 ”。谓寓意深刻的形象；经过运思而构成的形象；神态；风度；想象；印象；意境；心境。意境 [ yì jìng ]中国古典文论中的用语。指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界。

在这里，意象是材料，意境是最终目的和比较高追求。 总之，意象与意境既有密切联系，又有细微区别。所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。

但它们又有区别：从形式上，意象与词句相关，意境则与全篇对应。然后，意境不等于境界。它们既不能并举，更不能并列。意境的概念是在中国古代诗歌艺术发展到比较成熟的水平上提出来的。足以景物描写由抒发情志的陪衬发展到独立状态为前提的，是中国诗歌美学的一个独创范畴。

中国古代文学理论有哪些

系统性的理论在中国古代较为少见，但存在一些精湛的专著。其中，《文心雕龙》是刘勰所著，以深邃的见解著称。 另一种文论散见于各类经典之中，如经、史、子等书籍中关于文学的理论阐述。例如，孔子便曾就文学的质与文进行分析。

中国古代文学理论，就其源流而言，最早见于“诗言志，歌永言”等类观念之中，诗是最早形成的文学形式，故早期的文学理论出现在诗论中是很自然的。

传统文学理论：包括古代文学理论和近代文学理论，如古希腊的诗学、中国的《文心雕龙》等。结构主义文学理论：强调文学作品的结构和语言符号的意义，如俄国学者巴赫金的结构主义理论。语言学文学理论：强调语言的功能和作用，如美国学者布鲁克斯的“新批评”理论。

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