衅钟文化常识 - 衅钟衅鼓是什么意思

文化常识俸禄

古代文化常识的礼俗 三从四德，三纲五常 封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。

禁宫守卫执金吾，翰林院里庶吉士。刺史别驾乘传车，郡守俸禄二千石。郡县督邮做佐吏，太子洗马侍东宫。僚属从事经略使，侍中侍郎枢密使。

另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。

连用时饥和谨无区别。 1表俸禄的：俸、禄、秩、饷 秩：官吏的俸禄。 1表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。 表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。 2表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。

关于拜文化常识

顿首、稽首、叩首、空首文化常识如下：《周礼·春官·大祝》就提到九种跪拜礼：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、膜拜。但在古代，各种身份不同的人，在各种不同的场合，所规定使用的拜礼都是不同的，故这四者有着严格的区分。

拜 古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”：跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现在的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。 歃血、衅钟 古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。

奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。 褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。 这几种拜礼都是正拜的变通。 。

文言文顺口溜

〖One〗、古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。

〖Two〗、文言文断句技巧顺口溜如下：节奏划分有诀窍，划一划二不划三。“划一划二不划三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。

〖Three〗、文言文十八个虚词顺口溜是：之字可代人事物，定名之间可译的。用作动词去、往、到，用作助词可不译。用作代词：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

〖Four〗、过秦论，说得妙，统一天下是大招。孝公兴，商鞅助，变法图强真可靠。惠文王，张仪佐，连横策略通四海。武王勇，甘茂辅，平蜀定蜀功不小。昭襄王，魏冉帮，弱楚攻齐真英豪。孝文王，庄襄王，短命无功亦无殃。至始皇，奋六世，一统天下成霸业。秦孝公，雄心壮，重用商鞅搞变法。

古代文化常识之风俗礼仪

古代文化习俗 古代礼仪制度包括政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，以及衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止等。西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是最完备、系统的礼仪制度。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。 实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

拱手礼 拱手礼，又称作揖，是古代汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

第七讲中国古代的礼俗中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

高中文言文梳理的要点

〖One〗、要学会融入到文言文的语言环境中去，消除对文言文的陌生感和隔阂感，越熟悉的东西越容易记忆。学会总结文言文的用词规律，仔细体会文言文的句式特点。 文言文的用词用句有其独有的特点，而这些独特的句式和用词方式往往是记忆的难点，熟悉这些特点对记忆文言文帮助极大。

〖Two〗、夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志） 《荆轲刺秦王》知识点梳理 通假字 秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。 日以尽矣以，通“已”，已经。 今日往而不反者反，通“返”。 燕王诚振怖大王之威 荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”，捧着。 图穷而匕首见见，通“现”，出现。

〖Three〗、高中语文的文言文知识1 司马迁与《史记》 见“必修一文言文梳理”《鸿门宴》部分。 班固与《汉书》 班固（32年-92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。

〖Four〗、⑤诵读。在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面，以求更为全面深刻地理解课文。总结学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。文言文翻译的方法 基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

宗法礼俗的高中古代文化常识题

每天积累——深入探索古代文化精髓 地理、宗法与礼仪在古代社会中，祭祀是维系秩序与敬神的重要仪式，其中蕴含着丰富的礼仪知识。祭祀中，纯色体全的牺牲，称为牺，体全的牲畜则称为牲。/三牲这一概念，源自对牛、羊、猪的神圣献祭，后来也包含了鸡、鱼和猪。

古代“衣”和“裳”的讲究 我国的衣裳文化历史悠久，可追溯至《易系辞下》中的记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”这表明古人早已制定了衣裳制度。古代服饰以交领右衽为主，圆领、直领亦有所见，无扣系带，宽衣大袖，线条优美。

古代文化常识的古代音律 古乐调分为宫（C）、商（D）、角（E）、变徵（F）、徵（G）、羽（A）、变宫（B）七种。变徵相当于现代西洋乐的F调，声调悲凉。羽声相当于现代西洋乐中的A调，比变徵音高，能表现激愤或高昂的情绪。

古代文化常识束发

与之相对应，华夏汉族的发型服饰是“束发右衽”。河南安阳出土的奴隶主石雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙，腰束大带，扎裹腿，穿翘尖鞋。这尊雕像的装束，反映的就是商代人的服饰。

解析：此题考查了解古汉语文化常识的能力。此处“结发”意为“束发，扎结头发”。古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”“加笄”。

古代年龄上的常考称谓有：垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童；黄发指老人；总角是八九岁至十三四岁的少年；豆蔻是十三四岁至十五六岁的女孩；束发是男子十五岁；弱冠是男子二十岁，表示成年；而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；花甲是六十岁；古稀是七十岁；耄耋指八九十岁；期颐指一百岁。

古代文化常识礼俗

〖One〗、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以 为最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。 2我国古代造字有六书之说，六书是指 、、、。 2古代有七略四库，天子之书的说法，句中的四库指的是 、、、。 2古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节 ，清明节 ，重阳节 。 2旧时文人的四大雅趣是 、、、。

〖Two〗、燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。 正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。 宴席上。

〖Three〗、在朝堂礼仪中，君主坐南面，臣子坐北面，显示等级之分。此外，坐姿也有讲究，如坐、跪、跽、箕分别代表不同的礼节和态度。婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。

〖Four〗、丧葬文化常识 丧葬文化常识 在中国，传统的丧葬习俗有哪些 仪式停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。 报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

〖Five〗、中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。

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